протоиерей Иоанн Толмачев - 3.Недели по Троице 1-17

Вопрос: имею ли я эту почетную одежду, эту троякую любовь, — весьма важный вопрос. Разделим этот вопрос на несколько вопросов, пусть каждый отвечает сам собою: да или нет.

а) Люблю ли я Бога выше всего ?

Нахожу ли я радость в Его заповедях, обетованиях и в Его промышлении? Есть ли для меня Господь мое единственное утешение? В состоянии ли я отказаться от всего, лишь бы не оскорбить грехом Бога? Составляет ли молитва мое любимейшее занятие и т. д.?

б) Люблю ли я ближнего, как самого себя ?

Содействую ли я счастью каждого? Помогаю ли в нужде, так как я желал бы, чтобы мне помогали? Люблю ли я бедных и даже тех, которые несправедливо поступали со мной? Прощаю ли я, не имею ли я какой-либо ненависти к людям и т. д.?

в) Люблю ли я самого себя ? Не предан ли я гневу, высокомерию, ленности, невоздержанию, плотоугодию и т. д.?

3. Если я еще не имею ее: то кто может мне ее дать?

Отец небесный может нам дать почетную одежду любви через Своего Единородного Сына .

а) Иисус Христос был Учитель любви .

" Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим … Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою ." и т. д. (Мф.22:37–38; Иоан. 13:34–35).

б) Он был образец любви . Все, что делал Иисус Христос, вытекало из любви и должно также и в нас воспламенять любовь. Весь Его путь от вифлеемской пещеры до Голгофы ознаменован любовью.

в) Его смерть есть смерть любви . Он искупил нас на кресте по Своей беспредельной любви.

Он и теперь еще Господь любви . Из любви Он послал Святого Духа и с любовью правит Своей Святой Церковью.

Если мы истинно взираем на любовь Божью во Христе, то не должно ли наше сердце пылать любовью!

4. Как я могу ее получить?

Я могу получить почетную одежду любви от Христа, если имею нужду в ней.

а) Кто не замечает своей наготы и недостатка брачной одежды, тот ее не получает. Кто не видит своего жестокосердия, не просит и не заботится о любви, тот и не получает.

б) Но если мы повергаемся перед Иисусом Христом , исповедуем нашу бедность в любви и молим о любви, то Он сначала омывает нас чисто, а потом облекает одеждой любви.

5. Kак, я могу сохранить ее до конца?

Сохранить, вновь оживлять и укреплять любовь можно следующим образом:

а) Верностью в молитве . Если мы беседуем с Богом, как бы Он стоял перед нами, беседуем с Ним всегда с упованием, — беседуем с Ним в церкви и в поле, при труде и покое, то любовь не иссякает. Где ты присутствуешь, там и Бог, где ты молишься, там и алтарь.

б) Верностью в слушании, чтении и размышлении Слова Божьего . Слово Божье поддерживает и умножает любовь в нас.

в) Сопротивлением злу . Чем более побеждается зло, тем сильнее возрастает добро, возрастает любовь.

г) Совершением добрых дел . Добрые дела происходят из любви и укрепляют любовь. Между ними — взаимодействие.

В нынешнем Евангелии человек, не имевший брачного одеяния, был спрошен царем: как он вошел в брачное общество, когда он был не годен для него? Спрошенный молчал , т. е. не знал, что сказать. Он сознавал, что он заслуживал изгнание. Виновный, таким образом, осудил самого себя и затем был действительно изгнан.

Говорили уже, что для вечного Судьи было бы тягостное занятие подвергать каждую душу суду тотчас после смерти, а при конце мира — суду всеобщему. Против этого, между прочим, можно сказать, что человек судит и осуждает сам себя.

1. Обвинитель его — совесть.

Человек имеет внутри себя голос, который мы называем совестью. Эта совесть вначале побуждает нас делать добро и избегать зла, а в конце награждает и одобряет нас после каждого доброго дела и обвиняет и наказывает нас, если мы сделали зло.

а) Она побуждает нас делать добро и избегать зла . Что побуждает нас делать выбор между добром и злом? Ничто другое, как совесть. Она говорит нам: "иди жестким путем добродетели, в конце его увидишь вечный покой."

Грех прельщает, а добродетель привлекает. Совесть требует от нас поклоняться Богу, славословить Его и благодарить, почитать родителей, уступать и давать каждому свое, вести жизнь целомудренную, честную, благочестивую и деятельную, помогать угнетенным и проч.