протоиерей Иоанн Толмачев - 3.Недели по Троице 1-17

б) Сильное , искреннее и убедительное со стороны Божьей:

а. сначала Бог посылает Своих слуг — пророков к Своему народу (ст.3);

b. потом посылает других слуг — апостолов и дает им слово в уста, которым они громко призывают, привлекают, побуждают (ст.4);

с. все это показывает, что Бог хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины. (1 Тим. 2:4; Иезек. 18:23; [1018] Разве Я хочу смерти беззаконника? говорит Господь Бог. Не того ли, чтобы он обратился от путей своих и был жив? 2 Петр. 3:9 [1019] Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию. ).

в) Призвание происходит посредством Слова и служителей Слова , посланных от Бога для обучения и исправления.

2. Но как люди отвечают на зов Божественной любви?

Посмотрим на званных в Евангелии:

а) О первых званных говорится прямо и решительно: не хотели придти (ст.3).

б) Вторые званные пренебрегли приглашением (ст.5):

а. Некоторые из них слишком предались делам житейским, которые были их сердцу ближе всего (ст.5);

b. другие в ожесточении и ненависти, схватив слуг Божьих, оскорбляли их или убивали (ст.6). Так действительно и было с некоторыми из апостолов.

в) Даже между званными язычниками , к которым обратились слуги с вестью о благодати, нашлись не только добрые, принимавшие Слово с радостью, но и злые, которые вместе с христианской верой, исповедуемой ими одними устами, хотели держаться языческих суеверий. Между этими званными особенно выделялся один, который, когда царь обозревал гостей, не был одет в брачные одежды (ст.11). Он был одет, но в глазах царя был нагим. Этот один представляет многих, подобных ему между христианами, которые " это народ, заблуждающийся сердцем; они не познали путей Моих " (Псал. 94:10).

3. Хочешь ли,слушатель, ближе узнать этих званных между христианами?Это те:

а) Которые решительно не хотят прийти , когда Господь призывает к покаянию (ст.3). (Быт. 6:3; [1020] И сказал Господь [Бог]: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками [сими], потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет. Иерем. 5:3; [1021] О, Господи! очи Твои не к истине ли обращены? Ты поражаешь их, а они не чувствуют боли; Ты истребляешь их, а они не хотят принять вразумления; лица свои сделали они крепче камня, не хотят обратиться. Иоан. 5:40 [1022] Но вы не хотите придти ко Мне, чтобы иметь жизнь. ).

б) Которые совершенно преданы земному и чувственному (ст.5). (Фил. 3:9).

в) Которые пренебрегают всем , что касается дела спасения, славы Божьей и благ Его царствия (ст.5). (Евр. 12:15 [1023] и забыли утешение, которое предлагается вам, как сынам: сын мой! не пренебрегай наказания Господня, и не унывай, когда Он обличает тебя. ).

г) Которые дышат ненавистью и ожесточением в отношении к провозвестникам истины ради возвещаемой ими истины (ст.6).

д) Которые носят одну личину благочестия , без его силы, — которые, подобно человеку необлаченному в брачное одеяние, хотят участвовать в брачном пиршестве, но не слагают с себя неправды, вторгаются между гостей без брачных одежд (ст.11).

4. Что угрожает таким людям?

Это представляет нам Евангелие в двух примерах:

а) Что произошло с Иудеями ? (ст.7).

б) Какая участь постигла человека за его самооправдание (ст.12. 13). (Фил. 2:15 [1024] чтобы вам быть неукоризненными и чистыми, чадами Божиими непорочными среди строптивого и развращенного рода, в котором вы сияете, как светила в мир ).

На брачной вечери находятся добрые и злые, и, за исключением одного, не одетого в брачную одежду; злые вместе с добрыми участвуют в благах и дарах Господа. В Церкви Христовой также находятся добрые и злые. Такое смешение служило уже соблазном для некоторых (лютеран) и не раз уже спрашивали, напр.: "может ли христианство называться божественной религией, когда в числе исповедующих ее есть также и злые ? Не должно ли основать вместо старой — испорченной — новой религии или Церкви? Церковь должна быть без пятна или порока и т. д.? "Поэтому мы отвечаем на вопрос: почему Бог терпит это смешение?

Потому что: