Жак Маритен - Избранное - Величие и нищета метафизики

Марсель Жуандо (Jouhandeau) (1888–1979) — французский писатель, сочетающий в своем мировоззрении традиционные принципы католицизма с мистическим неоромантизмом; испытал влияние Хуана де ла Круса и Терезы Авильской.

Служанками (лат.).

Практика (лат.).

Из ничего (лат.) .

Се в мире горечь моя горчайшая (лат.). — Ис 38: 17 (по Вульгате).

Для меня это как мякина <���или: как солома> (лат.). — Слова, сказанные Фомой Аквинским незадолго до смерти относительно его незавершенной «Суммы теологии» (см.: J. Maritain. Art et scolastique. Paris, 1965, p. 62).

ШарльДюбо (1882–1932) — французский литературный критик, друг Ж. Маритена.

Интуитивному знанию (лат) .

Проклята земля дел твоих (лат.). — Втор 28: 18.

Правителями мира сего (лат.) .

Как бы сквозь тусклое стекло (лат.). — 1 Кор 13: 12.

Соответственно интеллигибельному бытию (лат.).

Соответственно вещи (лат.) .

Здесь, конечно, имеется в виду нехристианский Восток.

Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил (лат.). — Ин 1:18.

Усилия, напряжения (лат.).

Согласно собственному благу (лат.).

Благодаря Богу и в Боге (лат.) .

То, что кто-либо желает наслаждаться Богом, принадлежит к любви, в силу которой Бог любим любовью-вожделением; но мы скорее любим Бога любовью-дружеством, чем любовью-вожделением; ведь благо Бога само по себе больше, чем благо, которому мы можем быть причастны, наслаждаясь Им; и потому-то в христианской любви человек более ценит Бога, нежели самого себя (лат.) .

«Истинно Ты Бог сокровенный, Бог Израилев» (Ис 45: 15).

«Но духовный судит о всем, а о нем никто судить не может» (1 Кор 2: 15).

Ин 10: 9.

Так, как есть (лат.).

Рациональной формы (лат.) .

Хилэр Беллок (Belloc) (1870–1953) — английский писатель, автор политических эссе и бунтарской литературы для детей.

Святых отшельников.

Адриан (76-138) — римский император из династии Антонинов, реформатор, просветитель, делавший послабления для христиан.

1 Кор 2: 9; ср. Ис 64: 4.

Мертвую голову (лат.) .

Люди понимающие полагают очевидным, что то, понятия чего различны,

тоже различно и что различное разобщено одно с другим (греч.) .

Здесь и теперь (лат.) .

В отношении того, что принадлежит разуму, общее — в большей степени

сущее, нежели особенное, в отношении же природного существования в

большей степени сущим является особенное (лат.) .

Noli tangere circulos meos — «He прикасайся к моим кругам» (лат.). Фраза,

приписываемая Архимеду.

Одна вещь, по-разному понятая (лат.) .

Сотворенная природа (лат.) .

Пер. П.С. Попова.

Истинное следует бытию вещей (лат.) .

Первая операция [ума] имеет отношение к самой природе вещи, вторая

операция имеет отношение к самому бытию вещи (лат.) .

Соответствие вещи и понятия (лат.) .

Любомудрию (греч.) .

Мнению (греч.) .

Естественная философия (лат.) .

В определенном отношении (лат.) .

Причины взаимно обусловливают друг друга (лат.) .

Объединяющего знания (лат.) .

Есть ли (лат.) .

Что есть (лат.) .

В вещи (лат.) .

Формального абстрагирования (лат.) .

Плоть и кость (лат.) .

Духовное бытие (лат.) .

Способ определения (лат.) .

Формальное основание (лат.) .

15>Сущее как изменяющееся (лат.) .