Карл Барт - Мнгновения

Итак: только Христос может дать нам покой. Именно об этом Он и говорит: «Я хочу дать вам покой». Нам позволено услышать это от Него Самого, от Господа, сшедшего с небес. То, что Он дает нам — это покой. И тот, кто принял Его дар, тот обрел покой.

У кого в сердце есть Бог, у того есть все. Мы можем заблуждаться, нас часто охватывают суетные желания, но Господь всегда рядом с нами; Он знает, что нам нужно на самом деле. Только в Боге мы должны искать успокоения и радости. Человек не самодостаточен по природе; он не может найти радость и спокойствие в себе самом, ибо он всего лишь человек, но не Бог. Но тот, кто всегда и везде, во всех бедах и невзгодах, видит величие Бога, того не сломят никакие угрозы и испытания; он получил утешение, утешение действенное и верное, ибо в нем заключена истина. Из этого чувства и рождается настоящая радость. Величие Господа состоит в том, что Он не остается «Богом в Себе», но являет Свою сущность и нам, что и на нас Он проливает Свой свет; Он находит радость в том, чтобы быть нашим Пастырем. Тот, кто ощутил это, может сказать о себе: «Я ни в чем не буду нуждаться». Чувство, что мы в чем-то нуждаемся — это проявление нашей закрытости, нашей неспособности увидеть величие Бога; это сопротивление власти Бога — власти нашего

Пастыря. Как мы можем быть такими упрямыми и неблагодарными? Господь — мой Пастырь, и поэтому я ни в чем не буду нуждаться — прежде всего, в том, чтобы быть упрямым и неблагодарным.

Невозможно одновременно верить и заботиться; если мы верим, мы отдаем все наши заботы Господу. Тот, кто живет иначе, не верит в Бога по-настоящему. Душа такого человека гибнет; жизнь его рушится, он теряет мужество и волю; он ни в чем не находит опоры. Он не знает, как спастись, как свернуть с этого пути, который ведет в пропасть. Он мечется и не находит себе места. Силы — внешние и внутренние — силы, данные ему Богом, покидают его, и он становится тем, кем был в самом начале своего пути — маленьким человечком, немного безрассудным, немного непрактичным во всем, за что берется. И тогда — тогда все кончено. Трагедия церкви — всегдашнее маловерие людей. Ах, люди всегда верили так сильно и смело! Но трагедия всегда и заключалась именно в том, что в своей вере они смотрели не в ту сторону — в сторону, где не было Иисуса, но были тактика и практика, было собственное «я» и его сложные переживания, были люди и мировое развитие. Если бы они верили — и только, тогда им не нужно было бы верить так смело. Тогда бы и горчичное зерно могло сдвинуть с места горы.

Что мы должны делать, чтобы на земле был мир, чтобы люди не стремились к войне? Прежде всего: мы не должны бояться — бояться тех, кто окружает нас. Вполне естественно, что в нынешнее время многие испытывают такого рода страх; это понятно, но тем не менее неправильно, более того — разрушительно! Те, кто живут так, как будто Господь не воскрес из мертвых и не преодолел смерть, те, кто видят в каждом человеке хищника, готового наброситься в любую секунду — те люди никак не помогают делу мира. Второе: кто не хочет бояться, должен твердо решить для себя: «Я буду жить своим умом, доверять своим глазам и ушам и не позволю ввести себя в заблуждение; никакая пропаганда, никакое общественное мнение не смогут обезличить меня и сделать меня частью толпы». В мире сейчас слишком мало свободных людей — поэтому слишком много опасностей и угроз. И третье: тот, кто принимает в сердце страдания и беды других людей, тот, кто помогает, но делает это, не ожидая славы — или даже благодарности; тот, кто не носится со своими поступками, идеями — со всеми проявлениями своей драгоценной персоны, — тот тоже не боится. Опасность войны происходит и оттого, что слишком много людей относятся к самим себе слишком серьезно, страшно серьезно… Тот, кто не способен

жалеть других и — хотя бы немного — смеяться над собой, и есть один из пресловутых «разжигателей войны». И еще одно: чтобы всеми силами хотеть мира, нужен великий страх — страх Божий.

Что мы имеем в виду, когда мы говорим о Боге и Его творении? Некие таинственные силы, действие которых мы ощущаем? — Нет. Судьбу, железным обручем охватывающую весь мир? — Нет. Наши собственные представления о том, что лучше всего, выше всего, ценнее всего? — Тоже нет. Про всех этих богов мы никогда не скажем, что дух наш радуется о них. Мы радуемся только о Том, Кого называем «Бог, Спаситель мой». О Том, Кто пришел, чтобы помочь нам, и одним Своим присутствием говорит нам, что мы нуждаемся в помощи. О Том, Кто несет спасение в нашу горестную жизнь. Это Бог Спаситель. Об этом Боге мы можем — и должны — радоваться. Случается, что люди думают о других богах, горестно склоняются перед неумолимой судьбой, тешат себя своими идеями — или фанатично воплощают их в жизнь. Но они не радуются. В нашем мире почти нет радости; фанатичная серьезность, мрачное рвение в злом деле — вот этого в нашем мире слишком много. О чем это говорит? О том, что мы почти разучились верить в Бога живаго и исповедовать Его. О Боге, нашем