Дмитрий Щедровицкий - «Запечатанная книга» (пророчества Откровения Иоанна и их исполнение)

В связи с перечислением двенадцати колен (Откр. 7, 4–8) встает вопрос: каким образом представители давно (в эпоху разрушения Северного Израильского царства) исчезнувших «десяти колен» оказались включенными в число наисвятейших праведников? Ведь после разгрома ассирийскими царями Северного царства остались лишь колена Иуды и Вениамина (и среди них — также левиты, поэтому правильнее говорить об исчезновении девяти, а не десяти колен — IV Цар. 17, 6, 18; II Пар. 11, 12–14; Ездр. 4, 1)?..

Ответ на этот вопрос может быть неоднозначным. Во-первых, отдельные представители других колен, помнившие о своём родословии, ещё долго жили среди иудеев и вениаминитян (см. Лук. 2, 36); во-вторых, от исчезнувших колен произошли многие народы, забывшие о своём корне и истоке, однако же хранящие о них генетическую память, которая «воскресает» при обращении отдельных представителей этих народов к Богу Израилеву. Поэтому в число ста сорока четырёх тысяч израильтян могли войти некоторые праведники, формально относящиеся к различным народам Европы и познавшие Истину изнутри различных течений Христианства.

Итак, к какому же времени относится срок «запечатывания», а затем — и мученичества тех праведников, жизнь которых провидел Иоанн? Мы говорили выше о величайшей в истории жертве и беспримерном мученичестве сынов Израиля во время Катастрофы, описанной в Откр. 6, 7–11. Именно в период Второй мировой войны в числе убиенных нацистами более шести миллионов евреев оказалось и огромное число детей и юношей, не успевших вступить в брак — «оскверниться с жёнами» — и оставшихся девственниками:

Это те, которые не осквернились с женами, ибо они девственники; это те, которые следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел. Они искуплены из людей, как первенцы Богу и Агнцу… (Откр. 14, 4)

Все они были рождены и воспитаны в семьях верующих иудеев и успели познать основы Торы и библейского вероучения в целом, так как, согласно еврейской традиции, религиозное обучение детей начинается с очень раннего возраста. Они-то и составили основу тех ста сорока тысяч праведных душ, которые были «искуплены из людей, как первенцы Богу и Агнцу». Остаётся вопрос: когда же открылся им Мессия (Агнец): ещё во время земной жизни — или уже после перенесённой ими мученической смерти? Конечно, это могло происходить с разными детьми и юношами по-разному: перед Второй мировой войной было, например, много еврейских семей, изучавших Евангелие и принимавших Благую Весть. Так или иначе, но среди убитых нацистами находилось именно такое число наиболее святых и непорочных детских и юношеских душ, какое названо в Откровении.

Катастрофа, Холокост — это одно из страшнейших событий всемирной истории; но если мы помним ту истину, что бессмертный дух человеческий должен одолеть ряд ступеней на пути к совершенству, к очищению своему, то понимаем, что для многих душ, живших в телах убиваемых евреев, именно такой путь был кратчайшим к престолу Божьему. Именно этим «первенцам Богу и Агнцу» после мученической кончины была дана великая сила молиться пред Богом за свой народ и за все человечество. И мы видим, что именно после Второй мировой войны и нацистского уничтожения евреев воссоздалось государство Израиль. И можем думать, что молитвы ста сорока четырех тысяч «духов праведников, достигших совершенства» очень и очень способствовали возрождению Израиля…

После описания этих ста сорока тысяч говорится, что, кроме них,

…Великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих. (Откр. 7, 9),

Число праведников, святых и мучеников из всех народов, пожертвовавших жизнью ради ближних своих, безмерно велико, — включая и тех, кто и духовно, и физически сражался против сатанинских сил в XX веке. Все они предстали пророческому взору Иоанна в белых одеждах и с пальмовыми ветвями: белые одежды надевали на себя священники и левиты, а пальмовые ветви — «лулав» — предписано носить во время торжественных процессий Праздника Кущей:

А в пятнадцатый день седьмого месяца, когда вы собираете произведения земли, празднуйте праздник Господень семь дней: в первый день покой и в восьмой день покой;

В первый день возьмите себе ветви красивых дерев, ветви пальмовые и ветви дерев широколиственных и верб речных, и веселитесь пред Господом Богом вашим семь дней… (Лев. 23, 39 –40)

Но Праздник Кущей есть завершение года, собирание урожая. И когда Иисус объяснял своим ученикам притчу о жатве, то он сказал так: «Жатва есть кончина века» (Матф. 13, 39), то есть конец мировой истории. Люди, пожертвовавшие жизнью для освящения Имени Бога и для спасения ближних своих, — находятся в Вышнем мире; для них уже наступило завершение всего земного, они собирают урожай своей веры и добрых дел, они воистину празднуют Праздник Кущей на небесах.