Дмитрий Щедровицкий - «Запечатанная книга» (пророчества Откровения Иоанна и их исполнение)

…А шум от крыльев ее — как стук от колесниц, когда множество коней бежит на войну… (Откр. 9, 9)

С огромным шумом в железной броне летают эти страшные представители невиданной саранчи, а внутри них — «лица человеческие».

…У ней были хвосты, как у скорпионов, и в хвостах ее были жала. (Откр. 9, 10),

— в задней части самолётов находятся люки, из которых выбрасываются бомбы, которыми «саранча» «жалит» землю.

Здесь же описано также страшное огнестрельное оружие:

Так видел я в видении коней и на них всадников, которые имели на себе брони огненные, гиацинтовые и серные. (Откр. 9, 17)

Как мы видим, механические устройства, тоже управляемые людьми («всадниками»), покрыты «бронями» — бронированы.

…Изо рта их выходил огонь, дым и сера. (Откр. 9, 17)

Ясно, что это некие машины, снабженные огнестрельным оружием, — наподобие танков. Однако приводится и некоторое уточнение:

…Ибо сила коней заключалась во рту их и в хвостах их; а хвосты их были подобны змеям, и имели головы, и ими они вредили. (Откр. 9, 19)

«Хвосты с головами» напоминают пулемётные ленты с зарядами, которые движутся от «хвоста» к «голове» орудия, откуда заряды и выпускаются.

Ну, а последние стихи девятой главы говорят о том, что люди так и не покаялись в своих грехах и продолжали нарушать Закон Божий, как и прежде:

Прочие же люди, которые не умерли от этих язв, не раскаялись в делах рук своих, так чтобы не поклоняться бесам и золотым, серебряным, медным, каменным и деревянным идолам, которые не могут ни видеть, ни слышать, ни ходить.

И не раскаялись они в убийствах своих, ни в чародействах своих, ни в блудодеянии своем, ни в воровстве своем. (Откр. 9, 20 –21)

Заметим, что описанные орудия принесли гибель «третьей части людей», которые и умерли от «огня, дыма и серы»:

От этих трех язв, от огня, дыма и серы, выходящих изо рта их, умерла третья часть людей… (Откр. 9, 18)

Скорее всего, имеется ввиду третья часть воинов, непосредственно принимавших участие в сражениях, что примерно соответствует результатам ряда ключевых битв Второй мировой войны…

…Десятая глава повествует о новых видениях. Здесь Иоанну даётся повеление

…Пророчествовать о народах и племенах, и языках и царях многих. (Откр. 10, 11)

Его пророчество не ограничивается географическими или временными пределами, оно охватывает большýю часть человечества и огромные исторические периоды.

В одиннадцатой главе излагается следующая серия пророчеств:

И дана мне трость, подобная жезлу, и сказано: встань и измерь храм Божий и жертвенник, и поклоняющихся в нем.

А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святый город сорок два месяца. (Откр. 11, 1–2)

Согласно историческим данным, Иерусалимский Храм имел предел, называвшийся «двором язычников»: язычникам запрещалось проникать в другие части огромного храмового комплекса. Точно так же и в Храме невидимом, где совершается поклонение Богу всеми молящимися на Земле, есть люди, которые приносят жертвы на жертвеннике Божьем, — они свои физические силы, свою низшую животную энергию возводят на более высокий уровень и используют её для исполнения велений Духа. А есть и поклоняющиеся только внешним образом, как бы попирающие внешний двор Храма; таковые люди называются «язычниками» — они традиционно следуют внешним установлениям своих церквей, общин и т. п., заняты только внешне-обрядовым служением, оставаясь непричастными духовному поклонению. Поэтому и сказано, что язычники «будут попирать Святой город». Их «служение» является скорее попранием истинной Церкви, истинной веры — так происходило, например, с католическими инквизиторами, которые (нередко полагая, что служат Богу) убивали истинных верующих. Продолжаться «попрание» должно 42 месяца, или 1260 дней:

А жена убежала в пустыню, где приготовлено было для нее место от Бога, чтобы питали ее там тысячу двести шестьдесят дней. (Откр. 12, 6)

По пророческому счету времени день означает здесь год, как написано в Книге Чисел:

…По числу сорока дней, в которые вы осматривали землю, вы понесете наказание за грехи ваши сорок лет, год за день. (Числ. 14, 34)

Таково же счисление дней-годов в Книге Иезекииля:

И Я определил тебе годы беззакония их числом дней: триста девяносто дней ты будешь нести беззаконие дома Израилева.

И когда исполнишь это, то вторично ложись уже на правый бок, и сорок дней неси на себе беззаконие дома Иудина, день за год, день за год Я определил тебе. (Иез. 4, 5 –6)