Иларион (Алфеев) - Иларион (Алфеев) Духовный мир преподобного Исаака Сирина

Письмо 2 (сир. версия).

В греческом тексте: «свободного образа жизни».

I/21 (92—94) = B35 (243—247).

Ср. 1 Кор.9:24—25.

II/10,40.

I/14 (59) = B18 (154).

I/2 (10) = B2 (12).

Достаточно вспомнить «Толкование Блаженств» св. Григория Нисского и «Лествицу» преп. Иоанна Синайского.

Сир. «что нет конца ее прозрениям».

I/21 (81) = B35 (225).

I/21 (87) = B35 (235).

I/36 (156) = B60 (424—425).

I/63 (340) = B11 (119).

I/21 (91) = B35 (242).

I/35 (152) = B59 (418).

Ср. Рим.8:17.

I/74 (371) = B35 (222).

I/41 (174) = B65 (459—460).

II/31,1.

Ср. Мф.4:1—2.

I/21 (89—90) = B35 (238—240).

I/56 (276) = B4 (40—41).

II/24,3.

Букв. «детскому и иудейскому».

Ср. Мф.6:16; 21:13; 21:23.

II24Д—5.

По этому учению, «деятельность» есть собственно исполнение заповедей Христовых, «естественное любомудрие» — созерцание тварного бытия и проникновение в сокровенный смысл тварных существ (познание «логосов тварных вещей»), а «богословие» есть созерцание света Святой Троицы.

I/66 (345—346) = B12 (121—122). Ср. также Главы о знании IV,75, где Исаак говорит о трех этапах духовной жизни.

II22Д—3.

II/22,4—6.

Быт. 22:1.

Ис. 48:10.

Пс. 7:10; Иер. 11:20.

Притч. 20:27.

Быт. 3:1—6.

Мф. 4:1—11.

Исх. 17:2; Втор. 6:16; Пс. 77:18.

Мф. 22:18; 35.

Деян. 5:9.

Иак. 1:14.

Ср. Мф.10:28; 39.

Мф. 26:41.

I/5 (29—30) = B3 (36—37).

1/37 (158) = B61 (429).

I/49 (219—220) = B77 (531).

I/58 (318) = B6 (96).

II/34,4. Полностью цитата дана во Введении.

I/78 (387) = B39 (298).

I/78 (387—388) = B39 (298).

Сир. «духа усыновления»; ср. Рим. 8:15.

Эта фраза отсутствует в сир. тексте.

I/78 (388) = B39 (299).

Ср. Главы о знании IV,23: «Поверь мне, брат мой, что уныние, отчаяние, отяжеление членов, беспокойство и печаль ума и прочие прискорбные вещи, которые выпадают на долю подвижника в его безмолвном жилище суть совершенные дела Божии. Не думай, что озарение на службе, чистота разума, радость и ликование сердца и утешение, которое от сладких слез и от просветленной беседы с Богом, — что только они являются делом Божиим…»

I/78 (389) = B39 (299—300).

I/79 (390—391) = B39 (300—301).

I/60 (331) = B36 (279).

Ср. Мф. 25:32—33.

II/31,10.

Ср. 1 Кор. 5:5.

Ср. Иов 1:6—11; 2:1—5.

I/60 (323—331) = B36 (269—278).

Ссылка на Иова отсутствует в сирийском тексте, где настоящая фраза звучит следующим образом: «И (делает это) в надежде на то, что никто не будет совершать добрые дела из страха перед искушениями, сопровождающими их».

I/57 (292) = B5 (61—62).

Главы о знании IV,57.

См., в частности, II/1,4 и II/14,3. Греческими эквивалентами терминов mestabqanuta и mestabqanuta d–men alaha являются соответственно термины eWgkatabieiciw (оставленность) и eWgkatabieiciw toy ueoy (богооставленность). См. эти термины у Евагрия Понтийского (О молитве 38; Гностик 28; Схолии на Экклезиаста, SC 397, 126).

См., в частности, II/21,14.

II/9,11.

Афанаай Александрийский. Житие св. Антония 10.

Ср. 1 Тим. 1:19.

I/1 (3) = B1 (3).

II/26,6.

II/26,7.

Ср. Евагрий. Гностик 28 (о пяти причинах богооставленности).

II/14,3.

I/79 (391—392) = B39 (302).

I/88 (416) = B48 (339).

II/1,4.

I/88 (417). Ср. 1 Кор. 10:13.

Главы о знании II,23.

Главы о знании IV,97.

Или «молитва, (происходящая) от знания».