Иларион (Алфеев) - Иларион (Алфеев) Духовный мир преподобного Исаака Сирина

А. Сидоров. Блаженный Феодорит Кирский — архипастырь, монах, богослов. —Блаженный Феодорит Кирский. История боголюбцев. М., 1996. С. 121. В своем курсе патрологии тот же автор называет Исаака «несторианским подвижником и епископом, удостоившимся быть причисленным к лику святых Православной Церкви»: А. И. Сидоров. Курс патрологии. М., 1996. С. 48.

А. Сидоров. Блаженный Феодорит. С. 121—122.

См. II/39,7.

S. Brock. Introduction. P. XXXVII—XXXVIII.

Ibid., XVII.

Ibid., XXIII.

II/35,12.

II/17,3.

II/35,7 и др.

II/18,21.

B8 (106) = I/61 (334). Эта фраза в оригинальной версии является ссылкой на Евагрия, так как стоит перед цитатой из Евагрия (О молитве 15). В русском переводе ссылка на Иисуса Христа является ошибочной.

См. B9 (113); B19 (160); B22 (168); B44 (319) и др. В греческом и русском переводах эти ссылки отсутствуют.

B19 (155).

Имеется в виду восточно–сирийская традиция.

II/39,7.

II/39,10–11. Ср. цитату из Диодора в B37 (285).

Историческое учение об Отцах Церкви. Т. 3. С. 176.

Тема любви Божией является центральной в сирийской богословской традиции начиная с Ефрема Сирина. См.: S. Brock. Spirituality in Syriac Tradition. Kottayam, 1989. P. 84.

II/39,22.

Главы о знании IV,79—80.

Здесь и далее мы пользуемся термином «естество» для передачи сирийского kyana в том случае, когда речь идет о естестве Божием или о божественном и человеческом естествах Христа. В некоторых других случаях мы употребляем термин «природа». Отметим, что нередко Исаак Сирин использует термин «естество Божие» или просто «Естество» в качестве синонима слова «Бог».

II/10,18—19.

II/38,1—2.

Ср. Исх. 3:14. Имена El Shaddai и Ehyeh aher ehyeh заимствованы Пешиттой из еврейской Библии и оставлены без перевода.

Исх. 6:3.

Главы о знании IV,3.

Главы о знании.

Еф. 1:21.

II/10,24.

Главы о знании.

I/25 (118) = B51 (361).

I/67 (350) = B7 (103).

II/38,3.

II/40,3.

II/40,2.

II/39,3.

II/38,4.

Т. е. благость и любовь.

II/38,5.

II/10,23. Ср. II/40,1.

Главы о знании IV,87.

II/5,11.

II/38,3.

II/14,15.

B45 (323).

I/85 (419—420) = B50 (345).

I/85 (419—420) = B50 (345).

Исх. 20:5; Числ. 14:18.

Букв. «средних».

Главы о знании I,17.

Пс. 118:137.

См. Мф. 20:13—15 и Лк. 15:20—22.

I/90 (431—432) = B50 (357—358).

B50 (349). Ср. I/89 (424).

Главы о знании IV,85.

II/39,19.

I/90 (431) = B50 (358).

I/41 (173) = B65 (455).

I/48 (208) = B74 (510).

Сир. «о причиняющих ей (т. е. истине) вред», «о наносящих ей ущерб».

I/48 (206) = B74 (507—508).

2 Тим. 2:13.

Главы о знании I,17.

II/10,19.

Быт. 1:1 («В начале Бог сотворил небо и землю»).

Василий Великий. Беседа 1–я на Шестоднев.

Букв. «движения».

II/1,72.

В сирийском тексте (изд. Беджана) «восемь», в греческом переводе — «семь».

I/17 (71) = B25 (188).

I/17 (70—71) = B25 (187—188). Ср. Дионисий Ареопагит. О небесной иерархии VI—VII. Ср. греч. aaggelow — посланник.

II/10,24.

Главы о знании II,70.

Букв. «Шехины невидимости». Шехина (евр.) — присутствие Божие, слава Божия; одно из важнейших понятий библейского богословия. Термин встречается у ранне–сирийских авторов и в литургических текстах.

II/10,24.

II/20,8.

Исаак использует язык св. Григория Богослова.

Главы о знании IV,86.