Тулку Тхондуп - Ум Будды. Антология текстов Лонгчемпы по Дзота Ченпо.

Спонтанное осуществление мандалы Называется Ану-йогой Маха-йоги.

Нерожденная всеобъемлющая сфера Известна как Ати-йога Маха-йоги.

Мгновенное совершенство мандалы Называется Маха-йогой Ану-йоги.

В мандале относительного божества Совершенство всеобъемлющей сферы

Называется Ану-йогой Ану-йоги.

Нераздельность божества и самоосознания Это Ати-йога Ану-йоги.

Постижение сансары и нирваны как мандалы с безначальных времен Является Маха-йогой Ати-йоги.

Спонтанное осуществление своего ума как тела божества Есть Ану-йога Ати-йоги.

Ум является всеобъемлющей сферой, лишенной бытия:

Свобода от любых умопостроений Является Ати-йогой Ати-йоги.

Так, прибегая к аспектам стадий зарождения и завершения Основы, пути и плода,

Я разъясняю девять разделов.

Согласно истории тантрических текстов, большинство тантр школы новых переводов в Тибете — таких, как Гухьясамад-жа, Калачакра и тантры, принадлежащие к разделу Внешних Тантр, — были даны Буддой Шакьямуни. Но тантры раздела Внутренних Тантр в традиции школы старых переводов не исходят от Будды Шакьямуни.

Исходные тантры Маха-йоги и Ану-йоги впервые появились в человеческом мире, когда группа из пяти буддийских практиков, известная как Пять Превосходных Существ (Dam-Pa'i Rigs-Chan Dra-Ma INga), получила их от Будды Ваджрапани в чистом видении на горе Малайя [Шрипада, Шри-Ланка?] через двадцать пять лет после Махапаринирваны, то есть окончательного ухода Будды Шакьямуни. Они были затем переданы царю Джа (Dza) царства Оддияна одним из Пяти Превосходных Существ — Три медом Трагпой (Dri-Med Grags-Pa, Вималакирти) из племени Личчави.

В Маха-йоге в дополнение к тантрам есть еще одна категория текстов, известная как садханы [ритуальные созерцательные практики поклонения]. Следующие восемь категорий текстов раздела садхан Маха-йоги были получены двумя способами — либо в канонической форме (кама, ЪКя'-Ма), либо обнаружены в форме сокровищ Дхармы (терма, gTer-Ma).

a) Следующие тексты были получены разными мастерами по линии канонической передачи, то есть они передавались от человека к человеку: садхана Ваджрахеруки (или Yang-Dag) была получена Хумкарой, Ямантаки — Манждушримит-рой, Хаягривы — Нагарджуной, Ваджрамитры (bDud-rTsi 'Khyil-Ba) — Вималамитрой и Ваджракилаи — Прабхахас-ти и Падмасамбхавой.

b) Садханы линии обнаруженных сокровищ: следующие тексты (известные как обнаруженное сокровище садхан) да-кини Лекьи Вангмо (Las-Kyi dBang-Mo) вверила в сокрытом виде следующим мастерам: садхану Шрихеруки

(Ch'e-mCh'og) — Вималамитре, Ваджрахеруки — Хумкаре, Ямараджи — Манджушримитре, Хаягривы — Нагарждуне, Ваджракилаи — Падмасамбхаве, Мамо (Ма-Мо) — Дха-насамскрите, Чод-тод (mCh'od-bsTod) — Ромбхугухье и

Траг-нгаг (Drag-sNgags) — Шантигарбхе. Кроме того, она вверила сахдану Дешег Дупа (bDe-gShegs ‘Dus-Ра.) Падма-самбхаве. Эти учителя передали учения своим ученикам, и в большинстве своем они практикуются по сей день.

Исходные тантры Ати-йоги были получены в чистом видении Гарабом Дордже (dGa'-Rag rDo-rJe, санскр. Прахеваджра), первым учителем Ати-йоги среди людей, непосредственно от Ваджрасаттвы, Будды в форме самбхогакаи. Он передал их Манджушримитре. Учения Ати-йоги дошли до нас по различным линиям преемственности. На тибетском языке это учение называется Дзогпа Ченпо (Дзогчен), Великое Совершенство. Оно и является темой настоящей книги.

Тексты Внутренних Тантр, которые дошли до наших дней, сохранены в виде собраний Ньингма Гьюдбум (Му1щ-Ма rGyud-'Bum) в двадцати шести томах. Есть разные способы классификации тантр. Источники, опираясь на которые я составил приведенные ниже списки, я указываю.

Тексты Маха-йоги доставили в Тибет индийские учителя и тибетские переводчики, в том числе Гуру Падмасамбхава, Вима-ламитра, Шантигарбха, Джнянагарбха, Вайрочана, Намкхай Ньингпо (Nam-mKha'i sNying-Po) и Сангье Йеше (Sang-rGyas Ye-Shes). В Маха-йоге имеются два основных раздела текстов — восемнадцать тантр и садханы. Согласно Гьюрмеду Це-вангу Чогдрубу, по словам которого, список основан на текстах Терчена Гьюрмеда Дордже (1646–1714), главными тантрами Маха-йоги являются:

1. Раздел тантр:

A.Корень всех тантр Маха-йоги, тантра Гухьягар-бхамаяджала, озаглавленная как Дордже Семпа Гьютрул Трава Цавей Гьюд Сангва Ньингпо (rDo-rJe Sems-dPa' rGyu-'Phrul Drva-Ba rTsa-Ba'i rGyud gSang-Ba sNying-Po).