Сборник - Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)

Ἀπαντήσεται— слав. срящут .

Оскобляемыя дополнения заимствуем для ясности речи из русского синод. перевода.

Κατενύγην— слав. умилихся (см. 10 прим. к 9 ст.), т. е. был потрясен и взволнован: "поникши лицем, не смел возвести взоровъ". Феодорит.

Слав. изнемогох соотв. ἠ σθένησαв № 231, более нет, обычно в гр. т. только καὶ ἐγὼ без сказуемого.

Оскобл. слав. сила бо нет соотв., начинается с симеон. списков, а ранее и в слав. не было.

См. прим. к 13 ст.

Попечении о Еврейском народе. Феодорит.

Ἔ στην εἰς κράτος— букв. встал в силу, т. е. преодолел усилие других Ангелов, противодействовавших мне (ср. 10, 20), "пока не домогся отпущения народа". Феодорит.

Иероним и Феодорит разумеют Ксеркса, Ефрем Сир. Дария.

Ефрем Сир., Феодорит, Иероним и др. толковники видят здесь Александра Македонского.

Т. е. достигнет всемирной власти.

По изъяснению Ефрема Сир., Иеронима и новых толковников, разумеются преемники Александра Македонского, происходившие не из его потомства.

В дальнейших пророчествах всей главы толковники видят войны преемников Александра Македонскаго: царей Сирийских и Египетских, при чем первыми считают "северных царей", вторыми "южныхъ".

Слав. их соотв. αὐτῶν— в ват., text. recept., а в алекс., лук. спп. и др. ед. ч. αὐτοῦ, у Феод., Ефр. Сир., Иерон. также ед. ч. Оно в евр. т. и вульг. находится и в контексте уместнее множ. числа.

По смерти его. Феодорит.

Слав. ед. число завет соотв. по гр: мн. ч. συνθήκας.

Букв. крепости мышцы.

По изъяснению Иеронима и Феодорита, разумеется Вероника, а по Ефр. Сир., Клеопатра. Но подобное же встречаем в 17 ст., а потому можно видеть у этих царей общее правило: через женскую честь приобретать дружбу, союз и т. п.

Гр. ἐξ ἄνθους— слав. из цвета , т. е. потомок ея.

Αὐτοῦ, т. е. царя южного.

По мнению толковников, северный царь.

Северного царя.

В рус. син. доб. "один из нихъ".

Через всю землю южного царя.

Гр. ἰσχύος, т. е. главного столичного укрепленного города южного царя, т. е. Египта.

Гр. συμπροσπλακήσεται— ухватится как бы рукой.

Ἀγριαθήσεται— будет свиреп, как дикие звери; общая черта языческих царей — звероподобность. Срав. 7–8 гл. и 11, 40 ст.

Повидимому, подданные северного царя изменят и предадутся южному царю (Ефр. Сир.). Также общее правило, повторяемое в 15. 25 и др. стихах: измена, предательство и т. п. поступки этих звероподобных царей и их подданных.

Слав. мн. ч. народы соотв ед. ч. ὄχλον.

Μυριάδας— слав. тмам .

Т. е. войско.

Καιρῶν— слав. времен , но слово καιρὸςзначит: мера времени.

В конце жизни своей. Феодорит.

Εἰσοδίας— слав. входом , руководствуемся рус. синод. переводом.

В царство южного царя.

Гр. λομῶν— слав. губителей .

Гр. του στῆσαιὅ ρασιςисполнить видение осьмой главы кн. Даниила об Антиохе Епифане и его гонениях на "святыхъ" ( Knabenbauer . 1. с. 295 р.) и о царстве святых. Ефр. Сир.

Ἐκχεει πρόσχωμα— букв. нальет вал, слав. сотворит окоп .

Букв. мышцы.

Ἐκλεκτοὶ— слав. избраннии , в рус. син. отборное войско .

Измена и предательство постоянныя явления в этих войнах; ср. 11 ст.

Т. е. северный царь, вступивший в пределы южного царя.

Слав. Сави — гр. ἰσαβεὶевр. צבי— прекрасная; разумеют толковники Палестину, как и в 8, 9.

Вчинит лице свое.

Т. е. овладеть всем южным царством. Иерон. и Феодор.

Εὐθέα— слав. прав , т. е. "возвратит все, что похитилъ". Феодорит.

"Брак будет расторгнутъ". Феодорит.

Т. е. князей и владык, которые держали его в порабощении и позоре.