Николай Байбородин - Путь покаяния

Тогда я подошла к отцу Кириллу и, взяв благословение, спросила: «Батюшка, оставьте меня! Ну попросите за меня!» А он ответил, указывая пальцем: «К нему, все к нему, он здесь главный». И указал мне на отца Наума. Я подошла и к отцу Иерониму с той же просьбой, а он ответил: «Нельзя, не пройдешь. Не сейчас». Тогда отец Наум повернулся и говорит: «Ну вот, мы на земле не виделись, а сейчас спрашивай, что хочешь». Я спросила: «Почему нельзя остаться?»

Он взял меня за руку и повел. Показал мне страшные комнаты и назвал мне мои грехи, грехи юности, сказал, как за них мучиться мне придется. Я спросила: «А как же я встану? Мне плохо». Отец Наум ответил: «Три причастия поднимут твое тело. Запомни и езжай в Лавру к одному священнику. После исповеди, причастия и пострига поднимется душа и дух укрепится. К нему, как к отцу Феофану, под крыло его — он примет. Пусть братия убегают от уныния. Я всех слышу. Пусть хранят любовь и укрепляются и стоят, как столбы, в вере».

После этого он сказал отцу Феофану: «Быстрее провожай свою чаду. Благословляй и отпускай, времени мало». И подал святую воду ему. И отец Феофан сказал, благословив крестом: «Пей». Я не хотела, сопротивлялась. И как только пригубила, меня словно кто-то впихнул в мое тело, в меня же саму, и так легко! После чего я открыла глаза, и меня сильно рвало. Потом я пришла в себя.

Но то удивительное чувство никак не покидало меня. Отец Наум сказал мне, что тот священник на правильном пути, к нему, и только к нему, он направит, как нужно, что он все правильно делает, что сильна его молитва. Что скоро вместо него Господь пошлет батюшку для принятия людей.

Я думала и сама себе не верила, что все это со мной произошло. Я начала сама себе строить планы, что я причащусь не три раза, а больше. И правда, что мне может помешать? После третьего моего причастия я попросила четвертый раз меня причастить и была рада этому. Но моим планам не суждено было сбыться — ко мне пришла нечистота женская. И тут я поверила, что это не просто обычный сон, что отец Наум со всеми батюшками и его благословением — это реальность.

Там еще я спросила, а почему меня врач не видела, когда я стояла у окна и она смотрела на меня. Отец Наум сказал: «Если бы вы, земные, видели потусторонний мир, вы бы сошли с ума. Поэтому Господь милостив и управляет все ко благу».

Так молитвенным заступничеством старца Наума женщина была возвращена к жизни ради принесения достойных плодов покаяния, которые одни помогут нам после нашей кончины. Покаяние батюшка считал самым важным делом в жизни христианина. Его наставления на эту тему собраны нами под одной обложкой в этой книге для духовного преуспеяния и возрастания всех верных чад Православной Церкви.

1. Во Христе великая тайна. В христианстве великая тайна возвещается миру. Церковь Православная спасает всех, кто верует во Христа, кто исповедует Троицу и ищет Царства Божия и правды Его (Мф. 6, 33).

Господь дал закон через Моисея, то есть напомнил совести людей, что должны они делать и чего нельзя делать, напомнил о добре, о святости. «Бог Свят, — говорил Господь, — будьте святы и вы» (см.: Лев. 11, 44). Десять заповедей Божиих — это как бы дар, который Господь дал людям и который люди должны принести Богу здесь при освящении. Есть еще заповеди блаженства, заповеди церковные. К чему ведут все эти заповеди? К тому, чтобы человек пришел к святости, к добру, к истине, искал жизнь вечную. Посмотрим на жизнь святых угодников Божиих. Как они старались жить здесь, на земле? Они искали богообщения, искали святости, искали вечной блаженной жизни.

Господь все дал нам для уразумения этой великой тайны христианства, показал нам, что, кроме этой жизни земной, будет еще вечная жизнь.

2. Цель нашей жизни — войти в богообщение. Это наподобие богатства, денег или как воинское звание военнослужащих. Ефрейтор ходит и радуется, потому что в его подчинении есть уже солдаты, пять — восемь человек. А бывает офицерское звание, генеральское, бывает маршал, — далеко восходят некоторые в воинском звании. И богатство: у кого пятачок, у кого полтинник, у кого тысяча рублей, у кого еще больше. Так и богатство благодати. Человек может с виду казаться бедным, убогим, ничего у него нет, а внутри великое богатство благодати Христовой.