Василий Кривошеин - Богословские труды
Здесь есть возможность читать онлайн «Василий Кривошеин - Богословские труды» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Нижний Новгород, Год выпуска: 2011, ISBN: 2011, Издательство: «Христианская библиотека», Жанр: religion_orthodoxy, Православные книги, Религия, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.
- Название:Богословские труды
- Автор:
- Издательство:«Христианская библиотека»
- Жанр:
- Год:2011
- Город:Нижний Новгород
- ISBN:ISBN 978–5–905472–01–5
- Рейтинг книги:4 / 5. Голосов: 1
-
Избранное:Добавить в избранное
- Отзывы:
-
Ваша оценка:
Богословские труды: краткое содержание, описание и аннотация
Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Богословские труды»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.
Уникальность книги обусловлена также и тем, что в ней впервые публикуются историко–биографические очерки жизни владыки Василия. В очерках впервые представлены уникальные материалы из его личного архива, сохранившегося в Брюссельской епархии и у племянника владыки Никиты Игоревича Кривошеина.
В книге имеется аннотированный именной указатель. Указатель является уникальным биографическим справочником по истории богословской мысли и связанным с ней персоналиям, а также по истории Православия и других христианских конфессий в XX в.
Книга рассчитана на широкую православную общественность, студентов богословских учебных заведений, всех, кто интересуется историей Церкви и богословской мысли, историей русской эмиграции, а также межконфессиональными отношениями и полемикой.
Богословские труды — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком
Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Богословские труды», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.
Интервал:
Закладка:
1213
По этому вопросу см.: Pierre LHuillier , archimandrite. La plurality des consicrateurs dans les chirotonies Episcopates. — Messager… 42–43 (1963), 97–111.
1214
Мученичество Поликарпа. Надписание.
1215
Там же. 5, 1.
1216
Весьма интересная полемика по этому вопросу имела место между Местоблюстителем патриаршего престола митрополитом (позже патриархом) Сергием и раскольническими епископами «иосифлянского» толка. Последние утверждали, что, рассеянные и не могущие собираться вместе, они, тем не менее, образуют «духовный собор». Митрополит Сергий отвечал, что понятие «духовный собор» неизвестно Православной Церкви и что подобный «собор» не может иметь канонического достоинства.
1217
Как пример такой крайности можно привести их утверждение, будто бы не только епархия, но даже и каждый приход составляют Поместную Церковь. Доктор Зизиолус решительно отрицает такой подход:«Приход сам по себе не образует евхаристического единства, но есть лишь продолжение Евхаристии епископской, вызванное практическими потребностями» (Op. cit. Р. 179). Приход не имеет епископа и является более поздним учреждением в истории Церкви.
1218
Св. Игнатий Богоносец. К Смирнянам. 8, 2.
1219
О св. Василии можно было бы сказать обратное — термину «природа» он предпочитает термин «сущность».
1220
Eun. 1. 364 (р. 134. 22-26).
1221
Eun. 1. 373 (р. 137. 1-6).
1222
Eun. 2. 67 (р. 245. 19-24).
1223
Eun. 2. 89 (р. 253. 1-10).
1224
Eun. 2. 89 (р. 253. 10-17).
1225
Eun. 2. 91 (р. 253. 25-28).
1226
См.: Eun. 2. 91 (р. 254. 1-2).
1227
Eun. 2. 102 (р. 256. 20-25).
1228
См.: Eun. 2. 100 (р. 256. 4-7).
1229
Eun. 2. 138-139 (р. 265. 26-266. 6).
1230
Beat. 3. — PG 44, 1225 CD.
1231
Beat. 3. — PG 44, 1225 С.
1232
Beat. 3. — PG 44, 1225 BC.
1233
Beat. 6. — PG 44, 1268 BC.
1234
Beat. 6. — PG 44, 1268 C.
1235
Cm.: Eun. 3. 1. 76 (p. 30. 25-31. 3).
1236
Cm.: Eun. 3. 1. 16 (p. 9. 14-18).
1237
Cm.: Horn. 3 in Cant. (p. 90. 10-16).
1238
Cm.: Horn. 3 in Cant. (p. 90. 19-91. 14).
1239
Eun. 1. 232 (р. 94. 27-95. 4).
1240
См.: Eun. 1 (р. 5), название главы 19. Очевидно, название это дал не сам Григорий, но оно хорошо выражает его мысль.
1241
См.: Eun. 1. 682 (р. 222. 12-14).
1242
Ref. 5 (р. 314. 24-26).
1243
Ref. 6 (р. 314. 26-315. 3).
1244
См.: Ref. 12 (р. 317. 17-318. 2).
1245
Ref. 15 (р. 318. 15-18).
1246
Ref. 16. 17 (р. 319. 1-7).
1247
См.: Eun. 3. 2. 85 (р. 81. 3-4).
1248
См.: Eun. 3. 2. 34 (р. 63. 5—7).
1249
Eun. 3. 8. 4 (р. 239. 24-27).
1250
Eun. 2. 69 (р. 246. 14-29).
1251
Eun. 2. 69 (р. 230. 24-30).
1252
Eun. 3. 10. 33 (р. 302. 14-15).
1253
Tres dii (p. 47. 24-482).
1254
Tres dii (p. 48. 16-19).
1255
Tres dii (p. 48. 22-49. 1); ib. (p. 50. 20-51. 16).
1256
Eun. 2. 228 (p. 292. 17-19).
1257
См. об источниках философских и «магических» Евномиевого «богословия имен» интересное исследование кардинала Даниелу.
1258
См.: Eun. 2. 178 (р. 276. 14-16).
1259
Eun. 2. 168 (p. 273. 28-274. 5).
1260
Eun. 2. 246 (p. 298. 11-17).
1261
Cm.: Eun. 2. 271 (p. 306. 10-11).
1262
Eun. 2. 586-587 (p. 396. 26-28).
1263
Eun. 2. 298-299 (p. 314. 8-19).
1264
Eun. 2. 302-304 (р. 315. 10-13, 19-26).
1265
Eun. 2. 474 (р. 364. 26-31).
1266
Eun. 2. 480 (р. 366. 15-16).
1267
См.: Eun. 2. 507 (р. 374. 16-18).
1268
См.: Eun. 2. 512 (р. 376. 6-8).
1269
Eun. 2. 513 (р. 376. 8-12, 16-20).
1270
Eun. 2. 577 (р. 394. 27-395. 3).
1271
См.: Eun. 2. 589 (р. 398. 16 19)
1272
Eun. 2. 585 (р. 397. 8-9. 19. 21).
1273
Eun. 2. 182 (р. 277. 20-26).
1274
Eun. 2. 183 (р. 277. 32-278. 4).
1275
Eun. 2. 186 (р. 278. 20-26).
1276
Eun. 2. 194-195 (р. 281. 13-21).
1277
Eun. 2. 334 (р. 323. 9).
1278
Eun. 2. 304 (р. 315. 26-29); ibid. 3 56 (р. 330. 7-13).
1279
См.: Beat. 6. — PG 44, 1276 D.
1280
Отметим, что следует различать случаи, когда Григорий употребляет слова Божественная природа в винительном падеже, от употребления их в падеже родительном (περί τήν θείας φΐισεος). Только в первом случае возможен перевод словосочетанием окрест Божественной природы , и тогда оно имеет особое богословское значение. Во втором случае это выражение просто имеет значение родительного падежа.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
Похожие книги на «Богословские труды»
Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Богословские труды» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.
Обсуждение, отзывы о книге «Богословские труды» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.