Сергей Фудель - Собрание сочинений в трех томах. Том III

Там же. С. 457.

См.: Там же. С. 441.

Писарев Д. И. Русский Дон–Кихот// Поли. собр. соч. СПб., 1894. Т 2. С. 234.

Цит. по: Святоотеческие наставления о молитве и трезвении. М., 1889. С. 142–143.

Ириней Лионский, св. Против ересей. М., 1871. С. 527.

Симеон Новый Богослов, преп. Божественные гимны. Сергиев Посад, 1917. С. 76.

Пространный христианский катехизис Православной Кафолической Церкви. М., 1914. С. 43.

Самарин Ю. Ф. Предисловие к первому изданию богословских сочинений A.C. Хомякова. C. XXIX.

Хомяков А. С. Несколько слов православного христианина… С. 63.

Ириней Лионский, св. Против ересей. С. 398.

Хомяков А. С. Церковь одна // Полн. собр. соч. М., 1900. Т. 2. С. 3.

Хомяков А. С. Церковь одна. С. 12.

Там же.

Ириней Лионский, св. Против ересей. С. 426.

Хомяков А. С. Церковь одна. С. 12, 17, 18, 5.

Хомяков А. С. Церковь одна. С. 4.

Колюпанов Н. Биография Александра Ивановича Кошелева. Т. 2. Приложения. С. 101.

Тихон Задонский, св. О истинном христианстве//Творения. М., 1889. Т. 3. С. 199, 68, 89, 240; Он же. Сокровище духовное, от мира собираемое // Там же. М., 1889. Т. 4. С. 278; Он же. Наставление христианское//Там же. М., 1889. Т 5. С. 150.

Пространный христианский катехизис Православной Кафолической Церкви. С. 48. О том же есть указание и у митрополита Макария: Макарий (Булгак о в), митр. Православно–догматическое богословие. СПб., 1883. Т. 2. С. 198.

Феофан, еп. Начертание христианского нравоучения. М., 1895. С. 366,465, 432. «Быть тем в малом, что она в большом», — очевидно, по терминологии Макария Великого, «быть малой церковью».

Феофан, еп. Начертание христианского нравоучения. С. 434. О том же см.: Феофан, еп. Толкование на Первое послание апостола Павла к коринфянам. М., 1893. С. 207–214.

Макарий Египетский, преп. Духовные беседы, послание и слова. Сергиев Посад, 1904. С. 8.

Цит. по: Адамов И. Св. Амвросий Медиоланский. Сергиев Посад, 1915. С. 458. То же у Оригена: «Грешник отлучается от Церкви, хотя бы его и не отлучали люди» (На Иеремию 29, 4). То же у Варсонофия Великого.

Антоний (Блум), митр. О Церкви // Журнал Московской Патриархии. 1967. № 9. С. 79.

Цит. по: С м и р н о в С. Духовный отец в древней Церкви. СПб., 1906. С. 297.

Иоанн Карпафийский, преп. Слово подвижническое // Аскетические творения святых отцов. Казань, 1898. С. 106–107. О том же см. уев. Ерма: Пастырь. Видение II. 2.

Пространный христианский катехизис… С. 48.

Цит. по: С м и р н о в С. Духовный отец в древней Церкви. С. 154.

См.: Приложение 2.

Хомяков А. С. Церковь одна. С. 4.

Булгаков С., прот. Православие. Париж, 1964. С. 35.

Дурылин С. Церковь Невидимого града. М., 1914. С. 22, 28–29.

Ириней Лионский, св. Против ересей. С. 633.

Хомяков А. С. Церковь одна. С. 8.

Он же. Несколько слов православного христианина… С. 202.

Он же. Церковь одна. С. 6.

Там же. С. 10.

Киреевский И. В.Отрывки//Полн.собр.соч. М., 1911.Т. 1.С.279,281.

Добротолюбие. М., 1900. Т. 3. С. 263.

Добротолюбие. Т. 5. С. 7.

Симеон Новый Богослов, преп. Слова. М., 1890. Вып. 2. С. 336.

Добротолюбие. Т. 5. С. 327.

Фома Аквинский. Summatheologiae. ParsII(2). Q. 2. Art.4, 5; Q.4. Art. 2. Ad 3; Art. 1. Ad 2. Выписки даны по английскому переводу Summa theologiae (1952).

Киреевский И. В. О характере просвещения Европы и его отношении к просвещению России // Полн. собр. соч. М., 1911. Т. 1. С. 194–195.

Киреевский И. В. О необходимости и возможности новых начал для философии // Полн. собр. соч. М., 1911. Т. 1. С. 237—238.

Аксаков И. С. Цивилизация и христианский идеал // Соч. М., 1886. Т. 2. С. 727.

Хомяков А. С. Несколько слов православного христианина… С. 62, 219.

Киреевский И. В. О необходимости и возможности новых начал для философии // Полн. собр. соч. М., 1911. Т. 1. С. 239.

Фома Аквинский. Summa theologiae. Pars II (1). Q. 113. Art. 4. Ad 1; Pars II (2). Q. 19. Art. 5. Ad 1; Q. 18. Art. 2; Q. 4. Art. 4. Ad 2; Q. 6. Art. 2. Ad 1.