Агапий Ландос - Как спастись

Судия раскроет Свои страшные книги, и дела каждого явятся пред Ангелами и всеми людьми. По этим делам Господь будет судить каждого человека без лицеприятия и какого-либо снисхождения. Будут судимы не только христиане, но и неверные, то есть умершие и так и не познавшие Христа и Его Святого Евангелия. Они, разумеется, будут судиться не по евангельскому закону, а по закону сове

{169}

сти — голоса Божия, живущего внутри каждого человека.

Апостол Павел об этом говорит: Те, которые, не имея закона, согрешили, вне закона и погибнут; а те, которые под законом согрешили, по закону осудятся, ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон: они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую (Рим. 2, 12, 14–15). Разумеется, что мы, христиане, будем судиться по заповедям Христа, открывшего нам истину. Итак, если мы ведали об истине и продолжали жить во грехе, то нас ожидает страшное осуждение.

В тот день беспристрастно будут судиться мужчины и женщины, епископы и священники, цари и властители, богатые и бедные, взрослые и дети. Все они разделятся на две группы: на овец , то есть кротких и праведных, и на козлов , то есть буйных и грешных: и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов (Мф. 25, 32). По правую руку от Господа станут первые — исполненные любви и милосердия, смирения, незлобивости, благоразумия, чистые сердцем и правые верой. С невыразимой радостью услышат они желанный призыв: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира (Мф. 25, 34). По левую

{170}

от Бога руку станут вторые — истратившие время своей жизни в пирах и бесчестьях, в жестокосердии и гордыне, в богатстве и страстях, в неверии и ереси. С ужасом они услышат страшный приговор: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его (Мф. 25, 41). После этого осужденные будут препровождены в вечный ад, а праведные — в вечную жизнь.

Брат, прежде чем придет этот таинственный час, прежде чем придет Жених посреди ночи (см.: Мф. 25, 6) и застанет нас погруженными в сон нерадения, восстанем и подготовимся к Его приходу, совершая дела раскаяния, исповедуясь, творя милостыню и соблюдая Божественные заповеди. Вот, Судия стоит у дверей (Иак. 5, 9) и предупреждает нас: Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно (Лк. 21, 34). Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его , предупреждает кроткий Избавитель и страшный Судия Иисус Христос (Откр. 22, 12).

Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его , — говорит блаженный апостол Павел (1 Кор. 2, 9). Если перене

{171}

сенный Божией благодатью в рай апостол не смог описать его славное блаженство, то как же сможем мы, и как мы осмелимся, неразумные и непросвещенные? Если собрать красноречивость всех ораторов и мудрецов мира, если звезды небесные и все листья на деревьях превратятся в языки, то и они не смогут передать несказанные блага небесного рая.

Однако, чтобы человечество могло предвкусить сладость райского блаженства, Святой Дух время от времени сподоблял и возносил на небеса некоторых святых и богопросвещенных отцов, таких, например, как святитель Иоанн Златоуст, блаженный Августин и другие, попытавшиеся передать человеческим языком неописуемые и непостижимые таинства рая. Ведь Бог, снисходя к человеческому бессилию, часто позволяет, как это видно из житий святых, созерцать будущие невещественные блага в виде земных и вещественных, например, садов, цветущих долин, чувственного света и другого. Это снисхождение Господне совершается ради душевного утешения, поддержки нашей веры и надежды на вечную жизнь. На основе множества таких антропоморфных святоотеческих описаний мы в какой-то мере можем увидеть и ощутить красоту, славу и радость рая.

Что такое рай? Жизнь вечная и бессмертная. Жизнь блаженная и безгорестная. Жизнь нетленная и непреложная. Там отсутствует страх и все исполнено совершенной любви. День бес

{172}

конечен, а о ночи там не ведают. Сейчас мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем; когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится. Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу мы будем видеть Бога (1 Кор. 13, 9-10,12).