Иоанн Кронштадтский - Дневник. Том II. 1859-1860. Богопознание и самопознание, или внутренее священнонаучение от Святого Духа

Ср.: Молитва Святому Духу.

Тропарь воскресный на утрени («Жизнодавца рождши…»), гл. 5–й.

Антифон 4–го гласа на утрени.

Далее в рукописи следует фраза, не поддающаяся прочтению.

всегда (церк. слав.).

Тропарь Пасхи, гл. 5–й.

из твоей семьи много съел и выпил (лат.).

скупости (лат.).

Возможно, речь идет о книге: Катрхизические беседы, говоренные в кронштадтском Андреевском соборе. Кронштадт, 1859.

Икос, гл. 8–й из Последования по исходе души от тела. Ср. также: Быт. 3, 19.

Далее в рукописи следует фраза, не поддающаяся прочтению.

Далее в рукописи следует слово, не поддающееся прочтению.

Ирмос 5–й песни Воскресного канона, гл. 8–й.

Ср.: Молитва Честному Кресту.

Ср.: Молитва 4–я, прп. Иоанна Дамаскина, из Последования ко Святому Причащению.

Молитва св. Антиоха ко Пресвятой Троице (Малое повечерие).

Текст: О Господи ~ тем больше. — в рукописи перечеркнут.

Текст: Господь наш — !!! — в рукописи перечеркнут.

Молитва св. Антиоха ко Пресвятой Троице (Малое повечерие).

Ср.: Ектения по причащении («Прости, приимше…»), из Бо жественной литургии.

Ср.: 1–я тайная молитва священника, Евхаристический канон.

Прошение сугубой ектении.

Надыматъ, надмокать ··наполнять гордостью, спесью (др. рус.).

Молитва 8–я, ко Пресвятой Богородице, из утренних молитв.

Возглас священника после ектений на утрени («Твое бо есть, еже миловати и спасати нас»).

Скорее всего имеется в виду басня И. А. Крылова «Ворона и лисица».

худело (церк. слав.).

Ты потерял надежду на Бога, если отсылаешь братьев от себя. Неужели ты сделаешь это? Неужели у тебя до сих пор было <���что–то>, что остается; или теперь < что то> будет отсутствовать? Каждый имеет свое достоинство. Никем не следует пренебрегать. Всех надо любить (лат.).

Ср.: Возглас священника после ектении на утрени («Твое бо есть. Боже, еже миловати и спасати ны»).

Ср.: Молитва 8–я, ко Пресвятой Богородице, из утренних молитв.

растопка, подтопка (церк. слав.).

Бог видеть (греч.). См. с. 70.

Ср.: Стих Великого повечерия.

Ср.: Ектения по причащении («Прости, приимше…»), из Божественной литургии.

Ср.: Тропари Троичные, из утренних молитв.

Преп. Пил Синайский. Подвижнические письма. Письмо 51, пресвитеру Анатолию. М., 2000. С. 347.

Эврика, эврика. — Нашел, нашел (греч.). Выражение, приписываемое Архимеду.

Ср. Ирмос 5–й песни Воскресного канона, гл. 8–й.

Молитва 5–я, ко Пресвятой Богородице, из благодарственных молитв по Святом Причащении.

Молитва 6–я, св. Симеона Нового Богослова, из Последования ко Святому Причащению.

Ср.: Св. Григорий Богослов. Слово 29 (Богословское З–е, О Сыне), 2.

Далее в рукописи следует слово, не поддающееся прочтению.

шуринов — здесь и далее написанное латиницей русское слово.

Ср.: Молитва (Заступник души моея…») из молитв на сон грядущим.

Нард — индийское растение, из которого делалось очень душистое миро; пистикий — чистый, неподдельный {церк. слав).

Далее в рукописи следует фраза, не поддающаяся прочтению.

Ср.: Ирмос 8–й песни Воскресного канона, гл. 8–й.

Ср.: Ирмос 8–й песни канона ко Святому Причащению.

распаляемый ( церк. — смав.).

Начало фразы в рукописи не поддается прочтению.

Песнь 9–я канона ко Святому Причащению.

Ср.: При. Феогност. О жизни деятельной и созерцательной и о священстве, 3 // Добротолюбие. Т. 3. М., 1888. С. 415.

Текст: Твои беша. Их ~ предуведенных. в рукописи перечеркнут.