Иоанн Кронштадтский - Дневник. Том II. 1859-1860. Богопознание и самопознание, или внутренее священнонаучение от Святого Духа

Ср.: Молитва 1 я, св. Макария Неликого, и Богу Отцу, из молитв на сон грядущим.

Христофор в переводе с греческого — Христоносец.

Фраза в рукописи зачеркнута.

Песнь 9–я канона безплотным. гл. 8–й (Канонник).

Молитва, читаемая священником на литии.

Ср.: Ирмос 3–й песни канона ко Пресвятой Богородице, гл. 4 и (Малое повечерие).

См.: Молитва 10–я, ко Пресвятой Богородице, из утренних молитв.

Вписано в рукописи карандашом.

Ср.:Молитва 1-я, св. Василия Великого, из Последования ко Святому Причащению.

См.: Молитва 2–я, св. Иоанна Златоуста, из Последования ко Святому Причащению. Ср. также: Песнь 8–я канона св. апостолам.

Молитва, читаемая священником на литии.

Ср.: Молитва св. Иоанна Дамаскина, из молитв на сон гряду щим.

Ср.: Прокимен великий, гл. 7–й.

всегда ( церк. — слав .).

Ирмос 7–й песни канона Богоявления, гл. 2–й.

Ср.: Икосы 4–й, 7–й, 8–й акафиста Иисусу Сладчайшему.

Творения иже во св. о. н. Василия Великого. Т. IV. М., 1846; М. 1993 (репринт), с. 137. Т. 2. СПб., 1911, с. 146–147.

Ср.: 1–я тайнам молитва священника. Евхаристический канон.

Ср. также: Воскресный тропарь по славословии Великом на утрени, в неделю 1, 3. 5, 7 гласа («Днесь спасение миру…»). у.

Кондак 2–й акафиста Иисусу Сладчайшему.

Ирмос 6–й песни канона ко Пресвятой Богородице, гл. 4–й.

Губа — губка (церк. — слав); употребляется для отирания вещей, а иногда для напоения (См.: Мф. 27, 48; Ии. 19, 29).

Ср. также: Припев предначинателъного псалма.

Ср.: Молитва 5 я, св. Василия Великого, из утренних молитв.

Прошения великой ектении.

Песнь 5–я канона бесплотным, гл. 8–й (Канонник).

Здесь в рукописи слово, не поддающееся прочтению, предположительно из семи букв, с имитацией еврейской графики.

Богородичен тропарь из чинопоследования 6–го часа.

Фраза недописана. Текст: Вот пример ~ пья<���ном виде>… — в рукописи перечеркнут.

Следовательно… (лат.).

Текст: Они в Боге ~ Бог вездесущий. — а рукописи перечеркнут.

Здесь а рукописи следует слово, не поддающееся прочтению.

Молитва священника перед началам Литургии оглашенных. См. также: Молитва 1–я. св. Макария Великого, из утренних молитв.

Далее в рукописи следует слово, не поддающееся прочтению.

Ирмос 9–й песни Умилительного кинона ко Господу Иисусу Христу, гл. 2–й.

по долгу, по обязанности (лат.).

Тезоименитство Александра II приходилось на 30 августа.

Ср.: Припев 9–й песни канона Пасхи, гл. 1 и («Величит души моя воскресшего тридневно от гроба Христа Живодавца»).

Ср.: Ектения по причащении («Прости, приимше…»), из Божественной литургии.

А. К., Г. К. и К. К. Несвицких.

К. П. Несвицкого.

Стихира на «Господи, воззвах» из Последования Великой вечерни Пятидесятницы, гл. 1–й.

Ср.: Молитва Святому Духу.

Текст: Когда мы — в мир. — в рукописи перечеркнут.

Далее в рукописи следует слово, не поддающееся прочтению.

Далее в рукописи следует слово, не поддающееся прочтению.

Текст.: (а он ~ твои усилия). — в рукописи перечеркнут.

Ср.: Молитва 6–я, св. Симеона Нового Богослова, ко Святому Причащению.

Ср.: 3–я тайная молитва священника на утрени.

Фраза: Червь ~ не угасает. — вписана в рукописи карандашом.

Кондак после 6–й песни Великого канона.

Ср.: Великопостная молитва прп. Ефрема Сирина.

Ср.: Стихира на «Господи, воззвах», гл. 4 й из праздника Собора Архистратига Михаила. О «вторых светах» см.: Св. Григорий, Богослов. Слово 40 (на Святое Крещение), 5; Слово 44, 3. Св. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. 17 (Об ангелах).