Иоанн Кронштадтский - Дневник. Том II. 1859-1860. Богопознание и самопознание, или внутренее священнонаучение от Святого Духа

Бегайте пьянства: оно расстраивает телесные силы и душевные способности.

Бегайте обмана в торговле: приобретенное обманом — не прочно и всегда либо детям беспутным достанется, либо посторонним наследникам неблагодарным! Кая польза человеку, аще мир весь приобрящет, и отщетит, или погубит душу свою (Мф. 16, 26) ради незаконной прибыли? Видим и видели много богачей, которые, награбив обманами и обидами богатства, сами потом были не в состоянии ими пользоваться, будучи иногда полвека жизни своей в такой болезни, которая делала их безумными и неподвижными. Какой урок для жадных купцов! Собирает, и не весть, кому собирет я. Безумие , в сию нощь душу твою истяжут от тебе: яже уготовал ecu, кому будут? (Ср.: Лк. 12, 20–21.) Умре богатый, и погребоша его (Лк. 16, 22), и где же он оказался после смерти? — Во аде сый в муках (Ср.: Лк. 16, 23). Вникните в эти слова. Они относятся не к евангельскому только богачу, но и ко всем, подобным упоминаемому в Евангелии: они также оказываются после смерти в муках. — Откуда видят они бывших у них в пренебрежении бедных Лазарей в Царстве Небесном — на Лоне Авраамовлем (Ср.: Лк. 16, 22).

Бегайте игры в карты, за которыми убивается драгоценное для души время, которое во всяком случае нам нужно искупать в пользу души своей, и за которыми развивается и усиливается страсть корыстолюбия и гнева и страдает нередко благосостояние семейства.

Бегайте курения табаку, особенно — излишнего. Курение — прямо противоестественное дело. Уста даны вовсе не для того, чтобы есть ими дым. Дым не питателен, спросите хоть у кого угодно, и пищеварению не способствует. Дыхание существует у нас вовсе не для того, чтобы дышать дымом. Иное дело — обонять благоухание кадила или другие ароматические запахи. Табак, по признанию опытнейших и умнейших медиков, решительно вреден для здоровья, особенно — для слабых природ, притупляет душевные способности и всего человека делает слабым и недеятельным, малоспособным, а больше и совсем неспособным к важнейшим, требующим времени и усилий, предприятиям.

Будьте убеждены от всего сердца, что грех погубляет душу, удаляет несомненно от Источника жизни Бога и есть величайшее в мире зло, которое один Господь может истребить в нас, если мы обратимся к Нему с молитвою о том от всего сердца нашего.

Нас, пастырей, почитайте; благословением нашим не пренебрегайте, как это усилилось в нынешнее время; пренебрежение к нам переходит непременно и к Самому Христу. Встречайте нас, когда мы идем к вам со Крестом, с радостию, как Самого Господа. Худо будет тем, которые не принимают служителей Христовых и Креста Его, во имя Которого они входят в дом каждого. Входяще, глаголите, сказал Господь апостолам: мир дому сему: и аще будет ту сеет мира, почиет на нем мир ваш: аще же ни, к вам возвратится (Ср.: Мф. 10, 12–13). Те недостойны имени христиан, которые отвергают от себя служителей Христовых.

Будете яко бози… (Быт. 3, 5.) Не говорят ли делами своими нынешние прогрессисты: мы — сами бози; сами ведаем доброе и лукавое: не нужен нам никакой посторонний авторитет. Не нужна нам Церковь. — Диавол — тот же диавол; люди — те же Адам и Ева.

Бегайте тщеславия в одежде; особенно да наблюдает скромность в одежде тот пол, которому всего сроднее по самой его природе стыдливость, скромность и целомудрие; да не расширяют они воскрылий риз своих (Ср.: Мф. 23, 5) и упругость волоса (кринолины) да будет изгнана от станов, любящих красоваться непомерною шириною (взято из пророка Исайи).

Внутреннее общение с Господом и ныне — источник мира и радости, тем паче — по смерти.

Иисус дуну и глагола апостолам: приимите Дух Свят (Ин. 20, 22). Вот некоторое изображение того, как Дух Святой исходит от Отца и дается чрез Сына Божия, в Нем Почивающего, — верующим.

Священный журнал — «Пресвитер». [384] Замысел издания журнала осуществлен не был.

Ко всем состояниям жизни приспособлены журналы. Как проходить высокое, пастырское служение — нет журнала.

Показывать высоту священства, как высоки пастыри, совершители всех служб и таинств, и как пастыри народа; с каким благоговением должны совершать все службы, как должны быть внимательны к себе, трезвенны, по наставлениям Апостола и подобию преподобных отец (Добротолюбие). Как вести себя внешне?

Все сословие священников должно быть светом Церкви. Аще же свет — тьма, то тьма кольми? (Мф. 6, 23.) — Источники: святой Златоуст о священстве; святой Димитрий Ростовский, святой Амвросий Медиоланский. [385] См.: Св. Иоанн Златоуст. О священстве; Сет. Димитрии, митр. Ростовский. Собрание поучительных слов и других сочинении. М., 1838–1849; Св. Амвросий Медиоланский. Об обязанностях священнослужителей. Казань, 1908. Служебник, Требник, Канонник. Свои опыты и наставления, почерпнутые из опыта. (Из Канонника объяснить молитвы ко причащению, как все, что в них сказано, бывает на доле.) О необходимости всегда читать молитвы ко причащению; акафисты, каноны; польза для души от них; перефразировать каноны и акафисты. Помещать еще изъяснения Евангелий и Апостолов, они будут служить источниками для поучений. — Предлагать еще краткие простые поучения на воскресные и праздничные дни.