Иоанн Кронштадтский - Дневник. Том II. 1859-1860. Богопознание и самопознание, или внутренее священнонаучение от Святого Духа

Источник не найден.

Текст: Человек может — какие Он.) — · в рукописи перечеркнут.

Теист: Презирая видимое ~ не щади dидимого. — в рукописи.

Текст: Угощая ~ и в этой жизни. — в рукописи перечеркнут.

Стих Великого повечерия.

Текст: Сегодня ~ Спаситель. — в рукописи перечеркнут.

Молитва 3–я. св. Макария Великого, из утренних молитв.

Ср.: Стих Великого повечерия.

Ср.: Молитва Честному Кресту.

Ср.: Молитва 9–я, св. Иоанна Златоуста, из Последования ко Святому Причащению.

Ср.: Икосы 4–и, 7–й, 8–й акафиста Иисусу Сладчайшему.

См. примечание к с. 216.

Ср.: Молитва Святому Духу.

Жалеть какую–то вещь ради отца, который дал тебе сестру свою [т. е. дочь сбою как сестру?] для замужества, означает наносить величайшее оскорбление Богу делом, Его благости (лат.).

Ср.: Молитва 10–я, ко Пресвятой Богородице, из утренних молитв.

См.: 1–я тайная молитва священника, Евхаристический канон.

Песнь 5 я канона Одигитрии. гл. 4–й (Канонник).

Ср.: Акафист Пресвятой Богородице, кондак 1–й, гл. 8–й.

Ср.: Ирмос 6–й песни Воскресного канона, гл. 8–й.

Текст: Бог требует — Вседержитель! — в рукописи перечеркнут.

Ср.: Символ веры.

Ср.: Символ веры.

Песнь 4–я канона ко Святому Причащению.

Здесь в рукописи авторская пометка: Продолжение после отрывка, заканчивающегося: «радостное очищение».

Из молитвы чинопоследования часов изобразительных и из Великого и Малого повечерия («Иже на всякое время…»).

Ср.: Великое славословие («…сподоби, Господи, в день сей без греха сохранитися нам,..»).

Полное церк. — слаа. название праздника. 9/22 декабря.

Кондак 1–й, гл. 8–й акафиста Пресвятой Богородице.

Молитва ко Пресвятой Богородице {«Нескверная, неблазная…») из Великого и Малого повечерия.

Там же.

Ср.: Ирмос 9–й песни канона Богоявления, гл. 2–й.

Ср.: Песнь 8–я Покаянного канона Господу Иисусу Христу («…видех бо во гробе лежаща брата моего, безславна и безобразна»).

Далее а рукописи следует слово, не поддающееся прочтению.

Ср.: Ирмос 9–й песни Воскресного канона, гл. З й.

Ср.: Воскресный тропарь на утрени а неделю 1, 3, 5, 7 гласи («Днесь спасение миру…»). Ср. также: Деян. 3, 15.

Ср.: Ирмос 9–й песни Воскресного канона, гл. З й.

наряд, сборы, приготовка ( церк. — слав .).

Об этом событии повествует, например, Иосиф Флавий (Иудей ская война, VI, 5, 3). Подробнее см.: Сочинения древних христианских апологетов. [М.:] СПб., 1999, с. 581–582.

Ирмос 1–й песни канона Рождества Христова, гл. 1–й.

Ср.: Символ веры.

Текст: (А встретить ~ благодарить Бога. — в рукописи пере черкнут.

Молитва 5–я, св. Василия Великого, из утренних молитв.

Текст: Итак ~ Для чего же? — в рукописи перечеркнут.

Кондак 8–й акафиста Пресвятой Богородице.

Ирмос 1–й песни канона Рождества Христова, гл. 1–й.

Текст: Но год ~ нашего рождения. ·— в рукописи перечеркнут.

Ср.: Символ веры.

Ср.: 1–й антифон 6 го гласа в неделю утра.

Ср.: Символ веры.

Ср.: Кондак Пятидесятницы, гл. 8–й.

Фраза в рукописи не закончена.

Далее в рукописи следует слово, не поддающееся прочтению.

Далее в рукописи следует слово на латинском (?) языке, не поддающееся прочтению.

Ср.: Ирмос 9–й песни канона Успения Пресвятой Богородицы.

Света ( греч .).

Ср.: Символ веры.

Ср.: Ирмос 1–й песни канона Рождества Христова, гл. 1–й.