Феодор Студит - Том V. Преподобный Феодор Студит. Книга 1. Нравственно-аскетические творения

В ТФС: «в догматах благочестия». – Ред.

В NPB: «божественного жилища». – Ред.

См.: Преп. авва Дорофей Газский. Душеполезные поучения 1, 20. – Ред.

В ТФС добавлено «(фельдшер)». – Ред.

Ср.: Преп. Феодор Студит. Великое оглашение I, 71; 84; Свт. Василий Великий. Пролог 5, 2 // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 2. С. 146; Преп. Иоанн Синайский (Лествичник). Райская лествица 15, 45; 26, 99. – Ред.

Ср.: Свт. Василий Великий. Письмо 22, 2 // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 2. С. 482. – Ред.

В ТФС: «несказуемых». – Ред.

Обращение к брату преп. Феодора – Иосифу, бывшему пресвитером, которого Феодор оставляет на время своего отъезда в качестве игумена. – Ред.

Преп. Платон – дядя преп. Феодора и Иосифа. – Ред.

См.: Достопамятные сказания. Авва Иоанн Колов, 1. – Ред.

Господин Даниил упоминается также в «Великом оглашении» (II, 68.Σ. 479) и письме 165; занимал высокую должность в монастыре «Чистых». Об авве Агафоне см.: Преп. Феодор Студит. Письмо 68; написано в 815–820 гг. О Дионисии см.: Преп. Феодор Студит. Письма 168, 223, 265, 433, 543. Афанасий – студийский монах, протопресвитер; о нем см.: Преп. Феодор Студит. Письма 41, 45. О Софронии см.: Преп. Феодор Студит. Великое оглашение I, 13 (TSGC. Р. 422). – Ред.

В ТФС добавлено «(комиссары)». – Ред.

Ср.: Преп. Феодор Студит. Эпиграммы, 26 // Преп. Феодор Студит. Творения. Т. 3. – Ред.

Ср.: Преп. Феодор Студит. Великое оглашение I, 13; 47. – Ред.

В соответствии с «Великим оглашением» (II, 64.Σ. 489; 68.Σ. 475) позднее он стал игуменом монастыря «Чистых» (см.: TSGC. Р. 425). – Ред.

Литоий весьма часто упоминается в письмах преп. Феодора 815–821 гг. Из письма 127 видно, что он заколебался во время второго периода иконоборчества, но вернулся в Православие, к великой радости преп. Феодора (см.: TSGC. Р. 425). – Ред.

В 802–803 гг. в Студийском монастыре была школа для детей, готовящихся стать монахами; здесь они получали начальное образование. См.: Житие св. Николая Студита (PG. T. 105. Col. 869С) (TSGC. Р. 426). – Ред.

В примечаниях к французскому изданию речь идет не о посуднике, а о скевофилаксе – хранителе священных церковных сосудов (см.: TSGC. Р. 426). – Ред.

См.: Преп. Феодор Студит. Письмо 432, 1 (писано в 818–819 гг.); здесь Агапий упоминается среди исповедников Православия, гонимых императором-иконоборцем Львом V (TSGC. Р. 426). – Ред.

В этот момент преп. Феодор находился в Саккудионе и вел переписку со Студийской столичной общиной. – Ред.

Намек на «михианское» гонение на преп. Феодора и его монахов (ср.: Великое оглашение I, 47) (см.: TSGC. Р. 429). – Ред.

Греческое ακριβασμός, или иначе ακρίβεια (акривия), дословно переводится как «точность», «строгость» (в применении канонических правил). Важный греческий термин, особенно в эпоху «михианских споров». Противоположен по смыслу икономии (οικονομία) – мягкому и снисходительному отношению к соблюдению канонических правил. – Ред.

Логофет – византийский государственный чиновник, отвечавший за денежные расходы в различных областях хозяйства империи. – Ред.

Обращение к брату Иосифу. – Ред.

Греческое имя Εύλάλιος переводится как «доброглаголивый», «доброразговорчивый». – Ред.

В ТФС добавлено «(своих)». – Ред.

В ТФС добавлено «(чужих)». – Ред.

Перечисляются сподвижники преп. Феодора. Николай Студит, один из учеников преп. Феодора, которого тот готовил к игуменству (см.: Преп. Феодор Студит. Письма 10 и 416), или авва Николай (см.: Преп. Феодор Студит. Великое оглашение II, 74. £. 512). Анфим (см.: Он же. Письма 266 и 457) был на службе у Иосифа, брата преп. Феодора и епископа Фессалоникийского. Его преп. Феодор знал еще с детства. Евлалий покинул монастырь (см.: Он же. Великое оглашение II, 43. Σ. 307). Феоктист – монах-студит (см.: Он же. Письмо 123); выдержал три гонения. В соответствии с «Малым оглашением» (84) был изгнан на остров Халки. Антоний – ученик преп. Платона (см.: Он же. Слово похвальное игумену Платону 3, 15). Мелетий – пресвитер; отбыл в Саккудион в 815 г. Позже, во время гонений, отпал, но вновь вернулся в Православие. О Пионии см.: Он же. Письмо 3, 85. О Серапионе см.: Он же. Великое оглашение I, 36; он покинул монастырь и вновь вернулся туда (TSGC. Р. 432–433). – Ред.