Квинт Тертуллиан - Против Маркиона в пяти книгах

См.: Ис. 39: 6; ср.: 4 Цар. 20:12–17.

См.: Иер. 9: 23–24; ср.: 1 Кор. 1:31; 2 Кор. 10:17.

Ср.: Ис. 3: 16–25.

Для обозначения преисподней Тертуллиан использует название подземного царства в римской мифологии. В Септуагинте используется слово ςίδης.

См.: Ис. 5: 14.

См.: Ис. 5: 15.

Там же.

См.: Ис. 10: 33–34. Перевод согласно Септуагинте.

Ср.: Лк. 6: 24.

См.: Пс. 62/61: 11.

Ср.: Лк. 6:25.

См.: Пс. 49/48: 17–18.

См.: Пс. 62/61: 11.

См.: Ам. 6: 4–6.

Ср.: Лк. 6: 25.

Ср.: Лк. 6: 26.

См.: Иер. 17:5.

Ср.: Мф. 23: 37.

Конъектура Кройманна. В рукописи: «не касалось бы их Бога».

1 См.: Лк. 6:27.

См.: Ис. 65: 13.

См.: Лк. 6: 27–28.

См.: Ис. 66: 5. Цитата по Септуагинте.

Ср.: Исх. 21: 24.

Ср.: Лк. 6: 29; Мф. 5: 39–40. Et super tunicam pallio quoque cedi. Ср.: tunica propiorpalliost (= pallioest) «рубашка ближе,чем плащ» ( Plaut. Trin., 1154).

Конъектура Кройманна. В рукописи: «Разумеется, Христос добавил бы».

См.: Зах. 7:10.

См.: Зах. 8:17.

См.: Втор. 32:35; Рим. 12: 19; Евр. 10: 30.

Перестановка Кройманна. В рукописи: «и зуб за зуб, око за око».

Qui non modo vicem, sed etiam ultionem, etiam recordationem et re–cogitationem injuriae prohibit. В переводе 1870 г.: «who forbids not only all reprisals, but even a revengeful thought or recollection of an injury». В переводе 1972 г.: «who forbids not only retaliation, not only vengeance, but even the remembrance and recollection of injury».

Talio.

Интерполяция, согласно Кройманну.

Taliones. Конъектура Кройманна. В рукописи оба слова стоят в родительном падеже единственного числа.

См.: Лк. 6:30.

Другой возможный перевод: «чтобы никто не нуждался, во Второзаконии у тебя есть установленный для подающего образ Творца».

Индикатив будущего времени.

Cм:. Втор. 15:4.

Конъюнктив настоящего времени.

См.: Втор. 15: 7–8.

По мнению Кройманна, здесь пропущено слово со значением «исполнен».

По мнению Кройманна, здесь лакуна: «кроме того, кто прежде возлюбил ближних».

Хиазм. Ср.: Пс. 2: 8.

См.: Рим. 9: 25; ср.: Ос. 2: 23; 2:1.

См.: Лк. 6:31.

Конъектура Кройманна. В рукописи: «и мог бы».

Т. е. заповедь нового бога — поскольку он не сказал заранее, чего следует желать для себя и другого, — бессмысленна и может быть игнорируемой.

Ср.: Рим. 2: 14.

Конъектура Кройманна. В рукописи: «<���даже если> именно теперь был открыт, все–таки открыт». Последнее слово Корссен исключает как интерполяцию.

См.: Ис. 58: 7.

См.: Иез. 18: 7.

См.: Исх. 20: 13–16.

Ср.: Ис. 10: 23 (согласно Септуагинте).

См.: Лк. 6:34.

Конъектура Кройманна. В рукописи: «дал».

См.: Иез. 18:8.

См.: Иез. 18: 7.

Конъектура Кройманна. В рукописи: «вернешь».

Кройманн исключает это слово как интерполяцию.

См.: Втор. 24: 12–13.

См.: Втор. 15: 2.

Согласно другому прочтению: «ведь более знаменательно, когда Он запрещает требовать назад даже у собирающегося погасить».

См.: Лк. 6:35.

О подобном своеобразном «предсуществовании» см.: С/. Protr., 6,4: «До сотворения же космоса были мы, прежде рожденные в Самом Боге по причине того, что нам предстояло возникнуть». Ср.: «Он избрал нас в Нем прежде создания мира» (Еф. 1:4).