Здесь проявляется ригоризм Тертуллиана-монтаниста.
Ср.: Быт. 1: 28.
Интерполяция, по мнению Кройманна.
См.: Быт. 1:28.
См.: Исх. 20:14.
См.: Исх. 20: 17.
Ср.: Лее. 20: 11-12, 14, 17, 19-21.
Ср.: Лев. 20: 13.
Ср.: Лев. 20: 15-16.
Т. е. согласно монтанистам.
Is colliget, qui sparsit. Ср.: «Время разбрасывать камни, и время собирать камни (tempus spargendi lapides et tempus colligendi), время обнимать, и время уклоняться от объятий» (Еккл. 3: 5).
В Библии нет соответствия этому пассажу (ср.: Мф. 3:10; Лк. 13: 6-9). О любви Тертуллиана к примерам, заимствованным из сельского хозяйства (выше он сравнивал Маркионова бога с несуразным крестьянином, орошающим землю, которая не приносит плода, Tert. Adv. Marc., 1,28,4; см.: Tert. Adv. Marc., II, 4,2), см.: Тертуллиан. Апсшогетик. К Ска-пуле/Пер. с лат., вступ. ст., коммент. и указатель А. Ю. Братухина. СПб., 2005. С. 205-207, прим. 163.
В Писании говорится об обратном: Ин. 4: 37-38.
См.: 1 К ор. 7: 29.
Ср. выше: Tert. Adv. Marc., 1,28,2-3.
У Тертуллиана здесь получился, очевидно, невольно намек на серп Сатурна (ср.: Теп. Ad nat., II, 12,10-11, 14, 17).
Конъектура, которую предложил Келлнерус. В рукописи: «после вырубки».
Так в рукописи. Oehler предлагает конъектуру: «жатву, урожай».
См.: 2 К ор. 12:9.
Ср.: Исх. 1: 22.
Конъектура Кройманна. В рукописи: «если бы выступил».
Конъектура Кройманна. В рукописи: «Ты заслуживал бы благодарности, о, богеретиков, если бы ты выступил против установления Творца»·
Кройманн замечает, что Тертуллиан, создавая третий труд, из одной своей ранее написанной книги создал две (I и II). При этом он добавил слова, которые сейчас находятся в конце первой книги ( Tert. Adv. Marc., 1,29,9) и в начале второй ( Tert. Adv. Marc., II, 1, 1).
Интерполяция, по мнению ван дер Флита (van der Vliet).
Интерполяция, по мнению Кройманна.
Интерполяция, по мнению Кройманна.
См.: Ис. 40: 13-14.
См.: Рим. 11: 33.
Ср.: 1 Кор. 2: 11.
Ср.: 1 Кор. 1:21.
Ср.: 1 Кор. 1: 25.
Ср.: 1 Кор. 2: 14.
Ср.: Лк. 8: 18; 19: 26; Мк. 4: 25; Мф. 13: 12; 25:29.
Букв.: «горшечнику».
Вставка Кройманна.
Интерполяция, по мнению Кройманна.
Вставка Кройманна.
Ср.: Быт. 1:14.
Интерполяция, по мнению Кройманна.
Т. е. наш мир.
Т. е. Царствие Небесное.
См.: Пс. 45(44): 2.
Ср.: Tert. Adv. Marc., 1,2,1.
Конъектура Кройманна. В рукописи: «Привил хорошее дерево на плохое».
См.: Быт. 1: 3-4 и сл.
Ср.: Быт. 1: 27.
См.: Быт. 1: 26.
Ср.: Быт. 2: 7.
Ср.: Быт. 2: 19.
Ср.: Быт. 2: 8.
См.: Быт. 2: 18.
О сопоставлении Евы и Марии см. также: lust. Dial., 100,5; Iren. V, 19,1; Tert. De cam., 17, 5-6.
См.: Быт. 2: 17.
Слова: «Благость равным образом дала и обоснование для соблюдения этого закона: В тот день, в который вы будете есть, смертью умрете. Весьма доброжелательно показала результат, к которому приведет нарушение, дабы незнание об опасности не способствовало пренебрежению послушанием», по мнению Кройманна, принадлежат ко второму изданию. Слова же «Далее, если сначала появилась причина для установления закона, то за ней последовала причина для его соблюдения, чтобы за нарушение назначалось наказание; впрочем, ранее Сказавший о нем не желал, чтобы оно воспоследовало» хорошо согласуются со словами в: Tert. Adv. Marc., II, 4, 5.
Читать дальше