Савва Сербский - Хиландарский устав

Не откладывая творите добро, но с благим расположением и поспешностью бегите, чтобы все мы были как одно целое, едино мудрствующие, едино помышляющие, пасомые и ведомые одним и тем же пастырем, и, как некая золотая цепь, связанные друг с другом.

Держитесь один другого и соединяйтесь в одно тело (Еф.4,16) под единой главой, по божественному Павлу, зодчеством Духа (Еф.2,20–22). А того, кто будет бессовестен, непримиряем и неуступчив, творя свою волю, не исповедуясь игумену или общему отцу, как мы писали выше, но определяя себе другого духовного отца, стараясь ему излагать помыслы, — сразу выгоните вон, и подальше от вашего стада, без милости и помилования.

О, Божий всевидящие очи, таковой надумал злое и вводящее в крайнюю напасть. Пусть таковой будет изгнан из монастыря и отлучен; пусть будет чужд нашего дела, совместной жизни и бесед, как виновник отторжения и раскола, и всякого другого беспорядка, смуты и вреда, ибо он таков.

Заповедь братии

Опять заповедую вам: оказывайте всякую честь и благомыслие, почитание со страхом, непоколебимую покорность, послушание вашему игумену, как сказал некто из Святых Отцов. Ибо говорит: «Если пекущиеся о вас будут за вас отвечать, то как не покоряться им во всем и не быть послушными и услужливыми, как остальные члены тела — голове?»

И божественный и великий Апостол Павел вот как говорит в своем Послании к Евреям: Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет (Евр. 13, 17). Но храня друг с другом единомыслие, любовь и мир, между собой разогревайтесь любезной волей, утверждая друг друга, направляя, утешая, поднимая, поучая и побуждая к любви и добрым делам, и просто словам — на все благое, спасительное, добродетельное, похвальное (Фил.4,8), стараясь исполнять, насколько возможно.

Ибо Господь наш Иисус Христос сказал: Сие заповедую вам: да любите друг друга, как Я возлюбил вас (Ин.15,12;17), и снова: По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою (Ин.13,35). Видите, Чьими будем учениками, соблюдая это; видите, какой славы и веселия достигнем, поучаясь от Владыки Человеколюбца. Потому со всем старанием и со всей силой и ревностью да внимаем Его заповедям.

Поучение игумену и духовному отцу

И ты, духовный отец и наставник этого освященного стада, будь смиренным и милостивым к братии, показывая все отеческое благоволение. И прошу тебя: обо всем пекись, все храни и все терпи, помогай, поучая, напоминая, уча и утешая, больных исцеляя, немощных утверждая, малодушных ободряя, согрешающих обращал, семьдесят семь раз прощая — по слову Господню (Мф.18,22). Ибо уподобившейся Господу должен судить нас снисходительно. А если он вознерадит об этом или впадет в крайнюю праведность, то будет по причине своей ненависти осужден как немилостивый. Святитель Василий сказал: «А сам игумен, заботясь, как отец о родных детях, будет заботиться о всякой нужде и предпримет по возможности нужное исцеление и заботу». Воистину, на член больной, душевно или телесно, он будет смотреть с любовью и отеческой добронамеренностью. Когда вы будете такими неизменно, то тогда не будет никого, кто, как выскочка, недостойно игуменствует или экономствует, ссылаясь на старость, или на дело, или на благородное происхождение, или знатность, или приношение какого — то имения или денег.

Пусть прежде этого будет он почитаем всеми теми, кто вами определен для совещания и рассуждения об игумене. Пусть будет избран в игумены только кто — то из них, даже если он только что постригся, был неграмотным и приведен из тех, которые вне Церкви. Из этого не будет монастырю никакого вреда, ибо может Бог из камней сих воздвигнуть детей Аврааму (Мф.3,9), и слепым дать премудрость, и не красноречивым дать слова, которые будут угодны Ему более, чем хвалящиеся своей силой, мудростью, богатством и происхождением.

И этому свидетель — воистину божественный и великий апостол, св. Павел, вопиющий: Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное, и ничего не значащее, чтобы упразднить значащее (1 Кор. 1, 27–28). Это — то, что касается поставления игумена и эконома. Добавлю к сказанному еще немного, но очень нужное и важное.

О том, чтобы братия не судила игуменов в подаянии монастырским гостям

Пусть братия не судит игуменов, и даже не требует отчета в том, что вносится или выдается ради монастырской нужды. Ибо это недостойно и вредно, и рождает немалое недоверие, раскол и беспорядок, а также другие соблазны.