Моше Вейсман: Берешит

наступит, когда все признают Его величие.

Другая история. Однажды один атеист спросил у р. Акивы: “Кто сотворил мир?”

— Ашем, — ответил р. Акива.

— Докажи это, — потребовал атеист.

В ответ р. Акива сказал только: “Приходи завтра”.

Когда на следующий день тот пришел, р. Акива спросил: ” Что на тебе надето?”

— Халат.

— Кто его сделал?

— Ткач.

— Я тебе не верю. Докажи это, — потребовал р. Акива.

— Это нелепо. Разве по выделке и по узору тебе не видно, что эта одежда сделана ткачом? — спросил

атеист.

— А тебе? Тебе разве не видно, что мир создан Ашемом?

Когда атеист ушел, р. Акива объяснил своим ученикам: “То, что этот мир, в котором все идет своим

естественным путем, сотворен Создателем, так же очевидно, как то, что дом построен строителем и

что одежда сшита портным.

Непостижимая мудрость Создателя

Все, что сделано Ашемом, не имеет никакого изъяна. Перед тем, как создавать каждый элемент мира, Ашем

и Его Небесный Суд держали совет и тщательно продумывали, каким он должен быть. Тем не менее

некоторые люди считают, что имеют право критиковать работу Ашема.

Когда посетители пришли посмотреть на только что выстроенный царский дворец, у каждого нашлось

замечание. “Потолок следовало сделать выше”, — критиковал один. Другой сказал осуждающе: “Стены не

совсем прямые.Г Третьему не понравилась планировка.

К творению Ашема люди относятся подобным же образом, делая такие, например, высказывания: “Если бы

у меня было три ноги, а не две, ах, как бы я бегал! Если бы у меня были дополнительные глаза сзади, жизнь

была бы намного лучше! Было бы предпочтительнее, если бы все могли ходить на руках!” Можно еще

оправдать критику в адрес царя-строителя, ибо царь — человек, но она недопустима по отношению к

Творению Царя Царей.

Каждая тварь несет в себе свидетельство мудрости Ашема. Даже если бы самые блестящие умы

человечества собрались вместе, чтобы сотворить мельчайшее из насекомых, разве смогли бы они вдохнуть в

него жизнь?

Существует такое сравнение: если в наполненной воздухом трубке проделать одно-единственное отверстие,

размером с игольное ушко, то весь содержащийся в ней воздух немедленно выйдет и смешается с

окружающим. В теле человека полно щелей и отверстий, тем не менее, его жизнь не уходит от него.

“Ибо Ты велик и творишь чудеса, — Ты, Ашем, только лишь Ты” (Теилим 86:10).

“И увидел Б-г все, что Он создал, и вот: очень это хорошо”

В Творении все имеет свой смысл

В Творении каждый элемент имеет свой смысл. Даже те твари, которые кажутся ничтожными, такие как

мухи, блохи или комары, на самом деле играют важную роль в мироздании, у всех у них есть свои

предназначения. Ашем может осуществить Свои планы с помощью змей, насекомых и даже лягушек.

Однажды р. Янай у входа в город учил Торе.

Вдруг перед ним появилась огромная змея и бесшумно проползла мимо. Р. Янай вскочил, чтобы ее убить. Но,

несмотря на все его попытки схватить ее, змея каждый раз ускользала и продолжала ползти по прямой,

будто ее влекла некая цель. “Эта змея послана с поручением”,— воскликнул р. Янай. И действительно, через

некоторое время из города раздались вопли и крики отчаяния: “Увы, только что такой-то и такой-то был

укушен змеей и у мер”. Очевидно, Ашем поручил этой змее роль посыльного для наказания преступника.

Еще одна история. Р. Янай прогуливался по пляжу в Кесарии. Внезапно навстречу ему выкатилась кость от

скелета. “Кто-то пострадает”, — подумал р. Янай и наклонился, чтобы поднять ее, но это ему не удалось.

Словно живая, кость выкатилась на дорогу. “Дай-ка я последую за ней, — решил р. Янай. — Эта кость

наверняка отправлена с каким-то поручением”. Немного спустя на пляже показался знатный римлянин.

Погруженный в свои мысли, он не заметил катившуюся ему навстречу кость. Споткнувшись о нее, он упал

и разбился насмерть. Когда местные евреи обнаружили его лежащим на земле, они обыскали его, чтобы

установить личность, и нашли в карманах свитки. Из этих свитков следовало, что римляне затеяли

преступные акции против евреев. Так что злодей получил отмщение от Ашема.

Взяв Иерушалаим, нечестивый Тит вошел в Святая Святых Храма, сорвал завесу и прокричал б-

гохулъственные слова: “Я победил Царя в Его собственном дворце”.