Василий Тушкин - Вера и разум

Итак, хотя спиритон является авйакта – непроявленным, не имеет материальных признаков, тем не менее, на поверхности материи начинают играть качества души, и чем больше чиста и возвышенна душа, тем все более нематериально она себя ведет. Обычно живому существу внутри материи требуется много спать, много есть, поддерживать вокруг себя какой-то комфорт. Но чем больше живое существо одухотворяется, тем меньше у него возникает материальных потребностей. Мы можем видеть, что духовно развитые люди мало спят, мало едят, у них очень мало желаний и потребностей. Они проявляют нематериальные качества. Откуда это? Это проявление высшей духовной природы.

У живого существа всегда есть желание не прекращать свое существование. Но каждый понимает вечнсость души по-разному. Веды дают сентиментальной вере очень мощную поддержку и детальное объяснение.

Как на уровне веры и традиции проявляется допущение вечности души?

1. Часто в древних могилах находят вещи и деньги для умерших

2. Церемонии первого завтрака после похорон, родительский день – пища на могилах

3. Христиане хоронят своих единоверцев с ожиданием их воскрешения

4. Индуисты кремируют тела, чтобы не препятствовать реинкарнации

5. Даже атеисты пытаются увековечить умерших и их достижения (вешают мемориальные доски, пишут эпитафии на памятниках)

В коммунистические времена была такая фраза: «Ленин жил. Ленин жив. Ленин будет жить». Вот такая форма понимания вечности души.

Все это говорит об одном – нежелании прекращать жизнь после разрушения тела

Материалисты боятся наказаний, поэтому могут не верить или боятся бессмысленности вечности. Зачем увековечивать проблемы, ведь наша жизнь проблемна? Про умершего материалиста говорят: отмучился.

Каждый понимает вечность души по-разному, но увековечить себя хочет каждый.

Отличие от тела очевидно, т.к. тело постоянно причиняет мне проблемы

Вот еще доказательства отличия внутреннего «Я» от тела из области здравого смысла:

· Я могу принять решение, независимо от последствий для тела (могу пожертвовать телом или пойти на добровольные неудобства – аскеза, могу принести свое тело в жертву)

· Тело может быть временно окупированно двумя дживами (значит есть кто-то без тела, кто вошел в тело другого). Это называется одержимостью.

· Явления телепатии, телекинеза, ясновидения – это доказательства другой природы внутреннего «я». Телом я не контактирую с событиями и не вижу их, но внутренне воспринимаю.

· К моему телу есть доступ, но к мыслям и чувствам – нет

· От ума мы тоже отличаемся – память, мысли и чувства можно потерять, не теряя себя. Мы можем стать сумасшедшими, потерять память, но себя мы потерять не сможем. Т.е. само осознание того, что «Я» существую, невозможно потерять, и это не зависит от того, безумный я или просветленный.

Известный христианский теолог Фома Аквинский говорил, что Бог создал нас для вечного счастья, и т.к. мы его не достигли, это означает, что мы будем жить снова и снова. Т.е. мы будем рождаться до тех пор, пока не станем счастливы. Иначе для чего нам нужна вечность? Для развития отношений с вечным Господом.

Лекция 3

Вера и разум

Разрушение материальной иллюзии и видение реальности

БГ11.1 Арджуна сказал: «Выслушав наставления, которые Ты мне милостиво дал относительно самых сокровенных предметов, я освободился от чар иллюзии».

Мы можем видеть, что чары иллюзии рассеялись просто потому, что в уши Арджуны вошел трансцендентный звук. При помощи звука рассеялась иллюзия и проступила реальность.

Что такое иллюзия? Это неадекватное восприятие реальности. Это означает, что какие-то вещи есть, но мы их не замечаем и наоборот, каких-то вещей нет, а мы думаем, что они есть. Например, Бог является центром реальности, Он утверждает, что он – источник всего и причина всех причин. Это главный фактор реальности, но большинство людей этого не замечают. Это один элемент иллюзии. Кришна также говорит, что этот материальный мир полон страданий и временен, а люди думают, что здесь можно построить вечное счастье.

Иллюзия - это не просто какая-то философская категория, понимание иллюзии очень практично. До тех пор пока живое существо не избавится от иллюзии, оно не станет счастливым. В этом важность различия между пониманием иллюзии и реальности. Избавление от иллюзии предшествует наступлению счастья. Под счастьем подразумевается не фрагментарное чувственное наслаждение, а стабильное состояние. Во 2 Песне ШБ Шрила Прабхупада говорит, что счастье – это естественное состояние очищенной души.