Сатья Саи Баба - 365 высказываний на духовные темы

339. Откажись от понятий «правильно» и «неправильно» и отдай свою волю Мне. Я уберегу тебя от бед. Такое утешение дает Гита. Вот опора, в которой ты нуждаешься.

Смиренному легче предаться Богу. В этом само назначение человеческой жизни: увидеть Бога и слиться с Его великолепием.

340. Пока твои слова и деяния не расходятся с истиной (сатьей) и праведностью (дхармой), пока твои слова и дела облагорожены любовью (премой) и просветлены умиротворенностью (шанти), ты можешь не тревожиться: Милость Божья в полной мере изливается на тебя.

341. Пусть улыбка всегда играет на твоем лице. Не протискивайся в толпу тех, кто жаждет Моего даршана. Они могут в раздражении грубо оттолкнуть тебя, и ты не вправе отплатить им тем же. Ответь им улыбкой, извинением, вежливым объяснением, сопровождая его приветствием «намаете» и сложенными ладонями.

Близость ко Мне не нуждается в физической близости. Ты можешь быть рядом со Мной, но одновременно и далеко. Однако как бы далеко ты ни был от Меня, если ты придерживаешься сатьи, дхармы, шанти и премы, ты рядом со Мной и Я рядом с тобой. Они — верстовые столбы, указующие дорогу ко Мне.

342. Вы все — Мои члены, питаемые Мною. Вы составляете тело Саи. Саи оказывает вам поддержку, где бы вы ни были, что бы вы ни делали, при условии, что вы отдадите Саи то, что Саи считает приятным и желанным: добродетель, веру, дисциплину и кротость.

343. Санатана дхарма является единственной религией, провозглашающей ту истину, что нет на свете религии, которую можно было бы назвать «одной и единственной». Она объявляет, что все религии являются лишь гранями Одной Истины, что все Имена — Имена Бога, что все Образы — лишь Его Образы. Ни одна религия не может полностью претендовать на Универсальную Вечную Истину. Таково учение Санатана дхармы. Поэтому, если кто-либо находит недостатки в вере другого человека, то он бросает тень на собственную веру. Если кто-либо оскверняет чужую религию, он только разоблачает собственное незнание сущности религии и величия Бога.

344. Воспитывайте в детях знание о братстве людей и отеческой роли Бога. Если они вырастают вне этой атмосферы и лишены этого знания, то мы отнимаем у детей то, что принадлежит им по праву. Вера в человека включает в себя веру в Бога, вера в Бога создает веру в человека. Без веры человек — существо, лишенное корней: он быстро засыхает и чахнет. Вера в Бога, внутри человека позволяет ему ощутить в себе искру Божию. Это та почва, на которой растут любовь и мужество, удовлетворение и радость. Детям легко осознать это внутреннее «я», облачением которого является тело, они будут расти во взаимной любви и сотрудничестве со всеми людьми всех стран, если будут знать, что цвет кожи и каста — не что иное, как облачение, вовсе не отражающее истинную реальность.

345. Человек рождается с большой жаждой, с сильным голодом, которые утоляются блаженством; он знает, что может получить его, но не знает откуда. У него есть смутное воспоминание, что он является наследником царства божественного блаженства (ананды). Но он не знает, как выразить свою претензию на это наследство. Нечто в нем восстает, когда он осуждается на смерть, на страдания, на ненависть. Это «нечто» «шепчет» ему, что он дитя бессмертия, блаженства, любви. Но человек игнорирует эти намеки, и как тот, кто меняет алмазы на грязь, он суетится в поисках низкопробных удовольствий и плотских утех.

346. Существуют родители, которые гордятся, когда их дети присоединяются к карточным играм, даже к пьянству, и которые сердятся, когда дети читают религиозные книги, посещают храм и сидят спокойно несколько минут, размышляя об ужасе и восторге, которые возбудило в них Творение. Как могут такие родители считать, что они желают добра своим детям? Они — злейшие враги духовного роста своих детей.

347. В жизни своей человек не должен знать ни уныния, ни необузданных желаний. Ты должен быть уравновешенным, не приходить в экзальтацию, когда удача улыбается тебе, и не опускать плечи, когда надвигается беда. Научи детей твоих этому мужеству жизни.

348. Человек с рождения Божественен. Божественное автоматически входит в его сознание, но облачение майи предотвращает этот волнующий контакт, это ослепляющее откровение. Эта майя есть тоже Божественное творение. Она — вуаль, или упадхи Господа. Рассказывают, что однажды Господь рассердился на майю и повелел, чтобы она исчезла, так как она вводит людей в заблуждение своими уловками. Майя, как утверждают, ему ответила: «Я — вуаль, которую Ты носишь, я — туман, опустившийся по Твоей собственной воле, я простираюсь ровно настолько, чтобы закрыть Тебя, я везде, где бы Ты ни был, дай мне местечко, где я могла бы найти убежище». Любой из вас может сорвать вуаль, достигнув знания Реальности Бога, или вы можете попросить в молитве самого Господа приподнять слегка эту вуаль, чтобы увидеть Его Реальность.