Иерофей - «Знаю человека во Христе...» - жизнь и служение старца Софрония, исихаста и богослова

— Слова апостола Павла: "Слово Христово да вселяется в вас обильно" [617] Кол. 3:16 . можно толковать так: слушая или читая слово Божие, мы в благодати ощущаем его как пищу для сердца. Это есть духовная память о Боге, а не интеллектуальная.

— Образование и преображение человека состоит в том, чтобы принять "образ" — образ раба Христова.

— Великая страсть, волнующая современного человека, — печаль по миру. К несчастью, мы удерживаем внутри себя эту печаль, лелеем ее до такой степени, что она убивает нас. Человек должен бороться и исцелять эту страсть.

— Не следует слушать свои помыслы, ибо через помыслы действует диавол и сатанинский дух. Если человек слушается своих помыслов в малом, то диавол постепенно приобретет над ним сильную власть и господство и тогда введет его в еще большие заблуждения. Если диавол подталкивает человека к какому-либо поступку и человек повинуется, то потом, со временем, он даже может повелеть ему покончить с собой, и человек послушается.

— Один католик спросил меня, почему мы, православные, часто повторяем молитву. Я ответил ему: "Мы повторяем ее, потому что слишком медлительно воспринимаем и не усваиваем ее. Но зато когда усвоим, то не забудем уже никогда".

— Ангелы согрешили в вечности, а люди грешат во времени.

— Западные христиане понуждают себя молиться, и от этого понуждения у них возникает давление в мозгу. Православные молятся с легкостью, потому что молитва творится с благодатью, которой изобилует Православие.

— Долгие службы обычно затрудняют внутреннюю молитву. Старец Силуан однажды после великой всенощной сказал: "Осла-то (т. е. тело) мы убили, а ничего не достигли". В духовном возрастании помогает не столько пост, сколько молитва, и особенно внутренняя молитва с плачем. Часто долгий и безрассудный пост препятствует молитве.

— Легче удержать горящий уголь в руке, чем благодать в сердце. Божественная благодать ощущается как огонь пожигающий. Тогда требуется смирение и самоосуждение: нельзя Божественную благодать принимать праздно, как должное.

— Западные люди не знают тайны богооставленности, путей Божиих, поэтому и впадают в уныние. В жизни православных монахов тайна богооставленности и истощания постоянно повторяется, и они знают сию тайну и как к ней относиться. Истощание, если человек может его понести, ведет к славе.

— Заповеди Божий есть образ Божественной жизни. Потому человек не может хранить полноту заповедей Божиих и нуждается в благодати и молитве. Иногда человек исполняет заповеди Божии, живет образ распятого Христа и ощущает благодать Божию без молитвы, либо молится от любви. Непрестанная молитва не есть самоцель, ибо тогда она может совершаться механически, формально. Наша цель — общение с Богом, и молитва есть один из путей к достижению ее.

— Святые отцы не искали многих слов. Получив единое духовное слово, они уходили в пустыню и жили многие годы, питаясь этим единым словом и стараясь исполнить его. Мы же говорим и слышим многие слова, но ничего не делаем, чтобы их исполнить. Многословие ослабляет духовно.

— Простые люди приходят в умиление от малого, и это придает им силу. Но они также жалуются и ропщут от пустяков и легко изматываются ими.

— Тот, кто имеет послушание и любовь, приспосабливается ко всем ситуациям.

— Многие имеют непреодолимое невежество.

— Будучи еще мирянином, я был очень чувствительным. Однажды некто презрительно отозвался о Священном Писании, ударив рукой по столу. Я две недели страдал из-за этого. Потом я перестал быть столь чувствительным, потому что и эта энергия чувства преобразилась.

— На Западе люди живут рассудком, их жизнь строится вокруг логики. Если ученые вдруг изобретут аппарат, читающий мысли человека, они смогут контролировать их. Но никто не сможет контролировать духовно тех, кто живет сердцем, в котором действует благодать Божия, кто сердечно молится и несет печать креста в своем сердце. Такие люди духовно свободны.

— В пещере Святой Троицы (рядом с монастырем Святого Павла) я был свободен предаться сильной молитве с плачем, ибо меня никто не слышал; в Карулии же это было трудно из-за соседей.

— В 12-й главе Послания к Евреям апостола Павла описывается духовный факт педагогии Божией. Сии стези Господни ведут человека иногда чрез молитву, иногда чрез плач, иногда чрез богооставленность. Бог воспитывает разными способами и дает совершенное знание, чтобы человек не повторил падение Адама в начале творения. Так восхождение к Богу становится более стабильным.