Иерофей - «Знаю человека во Христе...» - жизнь и служение старца Софрония, исихаста и богослова

— Свидетельством преуспеяния как в монашеской жизни, так и в христианской вообще является достижение человеком "полноты возраста Христа" [618] Ср.: Еф. 4:13 . .

— Для преуспеяния монастыря необходимо иметь или рассудительного духовника, или хороший устав и организацию, иначе монастырь превращается в цыганский табор.

— Брянчанинов в своей автобиографии жалуется на то, как сурово обращался с ним его первый старец, который отбил у него способность к молитве. Так, старец должен быть внимательным к своим духовным чадам во всех вопросах.

— Некий монах сказал: "Во всем, что я говорю согласно слову старца, — я глубоко уверен".

— Мы живем так, будто наш ум ничем не занят, но, когда нас спрашивают, у нас есть что сказать.

— Иногда после беседы человек ослабевает духовно. Это происходит тогда, когда человек беседует много раз в день с напряжением и энергией.

— Обычно святые отцы не останавливаются подробно на вопросах брака и супружеской жизни. Когда человек живет в покаянии, он находит решение всех проблем. Человек, который имеет страх Божий, вразумляется в решениях и частных проблем.

— Человек даст ответ Богу за каждое слово, сказанное людям, которое превосходит их разумение.

— Мы должны говорить, когда этого требуют от нас. Тогда и мы требуем слова у свободного Бога, Который дает нам слово свободно.

— Мы должны уважать свободу другого человека. То, что делается по принуждению, не пребудет ни во времени, ни в вечности.

— Духовник, находя отклик в чьем-либо сердце, начинает любить того человека, и оба получают духовную пользу. Поэтому нет ничего плохого, если существует особая любовь в Духе между духовным отцом и послушником, исполненным благодарности.

— Когда мы воспринимаем духовного отца как дар Божий и в молитве появляется чувство благодарности и признательности Богу за него, значит, мы любим его в Духе.

— Когда кто-нибудь желает сменить духовного отца, он должен сначала испросить его благословения и, получив его, уйти с миром. Он никогда и нигде не должен рассказывать о своем общении с бывшим духовником и упоминать какие-либо конкретные факты или обиды, имевшие место в прошлом. Если человек жалуется и упоминает какие-либо факты, тогда диавол приобретает власть над ним. Если умолчит, то нападения диавола бессильны. Во время Французской революции некто сказал: "Дай мне чье-либо письмо, и я отрублю автору голову", т. е. найдется предлог, чтобы предать его смерти. Поэтому лучшее, что мы можем сделать в таких случаях, это хранить молчание.

— Весьма трудное дело для духовного отца — постоянно удерживать своих чад от ошибок. Это вызывает у них противление и озлобление.

— Беседуя о вещах, не познанных лично и превосходящих наше разумение, мы воздвигаем перед собой непреодолимую преграду (стену), не позволяющую нам затем пережить это опытно.

— Смерть одного невинного человека неощутимо изменяет все мироздание к лучшему, ибо энергия невинного человека приносит пользу всему миру, излечивая его от несправедливостей.

— Не следует давать обеты Богу. А если уж даем — нужно их исполнять.

— Однажды святого Иоанна Кронштадтского позвали излечить некоего человека, притворившегося парализованным. На самом же деле это была ловушка: святителя хотели убить. Он же, уразумев коварство, помолился: "Да будет, Господи, по глаголу их". И тогда мнимый больной действительно стал паралитиком. Тогда святой Иоанн вновь помолился, и больной исцелился. Если кто в свое оправдание ссылается на мнимую болезнь, тогда Бог действительно пошлет ее.

— Между гениями и сумасшедшими — небольшая разница.

— Интеллектуал после двух недель молитвы и недели изучения святых отцов может написать целую книгу о молитве и думать, что стяжал молитву.

— Человек, познав земные наслаждения в искусстве, чувствует разочарование и горечь. Ибо через искусство он надеется достигнуть вечность и не может, потому что располагает лишь человеческими средствами. Душа же знает, что там нет вечности, и потому испытывает боль.

— Человеку, получившему духовный дар, обычно начинают завидовать другие. Тогда он чувствует, что надо скрывать сей дар. Так он становится, сам не осознавая того, ради Христа юродивым.

— Ради Христа юродство есть очень деликатная тема. Некоторые прибегали к нему, чтобы скрыть богатство духовных даров и не вызывать зависти у людей.

— Психологическое состояние необходимо преобразовать в духовное, в слезы. Существует некий способ, о котором должно знать христианину. Например, можем мы впасть в искушение, когда другие нас презирают или несправедливо обижают: сердце огорчается от этого, и в нем рождаются различные помыслы, которые отравляют всю нашу жизнь. Тогда же сразу прекращается и молитва.