Иерофей - «Знаю человека во Христе...» - жизнь и служение старца Софрония, исихаста и богослова

— Слезы необходимы для монаха и христианина. Есть слезы мирские и есть — божественные. Отличие между ними в том, что мирские, эгоистические, слезы происходят от презрения к людям, от потери мирских ценностей и благ, тогда как духовные, божественные, происходят от покаяния, желания спасения и вечной жизни.

— Бог открыл Старцу Силуану истину — "держи свой ум во аде, и не отчаивайся". Я воспринял это с верой. Как я понял потом, этот принцип проявляется в жизни Самого Христа. Как только апостол Петр исповедует: "Ты еси Сын Божий", — Христос сразу возвещает о грядущем страдании, о нисхождении во ад и о Своем воскресении. Предсказание страданий и исповедание Божества Христа тесно связаны. Это и есть "держи свой ум во аде, и не отчаивайся".

— Не все могут "держать свой ум во аде". Это зависит и от их силы и является привилегией лишь немногих, сильных, ибо можно легко впасть в отчаяние. Если после переживания ада приходит надежда на спасение, значит, в нас действует Божественная благодать. Мыслью "держи свой ум во аде" пресекается действие страстей, приходит внутрь нас вечный Дух. Тогда человек чувствует внутри себя Царство Небесное, и больше уже нет нужды "брать Царство Небесное силою". Многим открылся этот принцип "держи свой ум во аде", и многие жили согласно ему, хотя и хранится веками сия тайна. Я ощутил себя обладателем великого наследия, которое мне надлежит возвестить миру.

— После плотского греха прекращается молитва, а богословская работа может продолжаться. Это отличает богословие как дар Святого Духа от богословия как человеческого знания. Молитва показывает чистоту души и тела. Человеку возможно богословствовать, писать, быть ученым, но при этом не молиться и не быть святым.

— Я хочу жить жизнью пустынников, а не устраивать театр, и быть тем, кто я есть. Есть люди, которые смущаются, когда я смеюсь. Когда же я строг, они снова смущаются. А я хочу быть естественным, простым.

— Монахи нашего монастыря живут не так, как жил я в пустыне Святой Горы, но все же мне радостно: они — хорошие монахи и живут естественно, нелицемерно, без спектакля. Они принимают всех людей одинаково — и богатых, и бедных, не делая различия, стараясь всем помочь.

— Когда не будет монахов, тогда пропадет и вера.

— Я рад, что Ваш владыка (митрополит Эдессы Каллиник) любит монахов.

— Монахи не лентяи, польза от них простирается во все концы вселенной, во все человечество. Деятельность приходских священников ограничивается церковным приходом, а монахи помогают всему миру. В наш монастырь приходят люди со всего света.

— Старец Силуан, с его крепким телосложением, мог бы иметь много детей. Но благодать Божия удерживала его в полном воздержании. Придя в монастырь неопытным в духовном подвиге, как-то после еды он впал мыслью в некий грех. С тех пор, послушавшись слова духовного отца, он не принял ни одного плотского помысла во всю свою оставшуюся жизнь.

— На Святой Горе я, будучи духовным отцом, встречал некоторых, в основном, молодых, кто впадал в грех "наедине с собой". В таком случае для исцеления нужно пригвоздить ум свой к молитве, к Богу. По мере того как возрастает внутренняя молитва и духовное вдохновение, действие страсти прекращается. Когда после ночного мечтания мы просыпаемся в смущении, это значит, что мы испытали услаждение. С этим надо бороться через покаяние во Христе, плач, молитву, единение ума с сердцем.

— Многие духовные отцы испытывают затруднение в вопросах, связанных с интимной жизнью и допущением к Божественному Причастию. В этом вопросе требуется рассуждение и вразумление от Бога.

— По общему наблюдению, нужно быть весьма осторожным и нельзя обличать человека безрассудно, иначе он разочаруется и уйдет из Церкви. Также многолетнее отлучение от Божественного Причастия умерщвляет человека и удаляет его от Церкви. Многие живут жаждой Божественного Причастия. Если их лишить его, они не смогут побеждать разнообразные искушения. Здесь требуется разумение и молитва: многое зависит от самого приходящего на исповедь. Нам следует помогать ему воцерковиться, жить в покаянии и молитве, соблюдать заповеди Христовы. Также некоторые практикуют воздержание сверх сил.

— Здесь нельзя дать общего указания для всех: это — вопрос для духовного отца и самого исповедуемого. Иногда мы допускаем к Божественному Причастию из соображений икономии: для этого достаточно, если хотя бы есть прогресс в их духовной жизни.