Дмитрий Добыкин - Православное учение о толковании Священного Писания - лекции по библейской герменевтике

Варнава (Беляев), еп. Основы искусства святости. Опыт изложения православной аскетики… Т. 1. С. 119.

Свт. Василий Великий при объяснении слов Исаии: «в лето, в неже умре Ахаз царь, бысть глагол сей» (14:28), говорил: «Если всё сказанное у пророков написано Духом Святым, то явно, что и надписание времени сего пророчества не напрасно вставлено. Какая же польза узнать, что это слово к иноплеменникам было в лето „в неже умре Ахаз, царь Иудейский?“. <���…> Посему и здесь пророческое слово надписывает, что умер Ахаз, государь недобрый, дабы известно было, что при удалении худшего бывает глагол к иноплеменникам от благодеющего Бога».

Существуют издания Нового Завета, в которых слова Христа выделены красным цветом.

Разницу легко понять на следующем примере: феноменологически мы говорим: «Солнце садится», ноуменологически же это значит, что земля вращается вокруг своей оси, при этом одна сторона ее становится недоступной для прямых солнечных лучей.

Основы изучения Библии: Наблюдение и толкование // Сайт Библиотеки Полтав-ской богословской семинарии. URL: http://pbsu-library.org/wp-content/uploads/2015/02/Osnovi_vivchennya_Bibliyi.Sposterezhennya_i_tlumachennya.doc(дата обращения: 25.07.2016).

Составлено по: Хендрикс X. Д, Хендрикс У. Д. Жить по Книге. Черкассы: Смирна, 2004. С. 135–154.

Иоанн Златоуст. свт. Творения. СПб., 1903. Т. 9. Ч. 2. С. 736.

Составлено по: Савваитов П.И. Библейская герменевтика… С. 59–64.

Скопич Н. Как верно понимать Божье Слово? Курс № 2: Герменевтика. Б/м, б/г. С. 98.

Игнатий (Брянчанинов), свт. Полное собрание творений. М.: Паломник, 2007. Т. VIII. С. 218.

Основы герменевтики. М.: Московский богословский институт евангельских христиан-баптистов, б/г. С. 6.

Шесть правил толкования Библии // Вестник Центра Апологетических Исследований. 2002. № 18. С. 10.

Юревич Д. прот. Введение в Новый Завет… С. 156.

Исагогика сообщает вводные сведения о происхождении священных книг. Она занимается вопросами авторства, времени написания, устанавливает адресата, рас-сказывает об исторической, культурной, религиозной и политической ситуации во время создания книги, говорит о процессе передачи текста на протяжении истории, о содержании и методах его раскрытия, а также о существующей справочной и толковательной литературе. Название науки происходит от греческого глагола άγω [аго] — «ввожу, привожу» и приставки εἰς- [ис-] обозначающей действие, направленное внутрь, — и отсюда название εἰσαγωγή [исагоги́]: «введение», «начальное руководство». Поэтому исагогику называют также «Введением в Священное Писание».

Первая стихира на хвалитех на Пятидесятницу.

1 песнь канона 23 октября.

См. Савваитов П. И. Библейская герменевтика… С. 66.

Иоанн Златоуст, свт. Творения… Т. 9. Ч. 2. С. 484, 486.

Дэвидсон Р.М. Истолкование Библии… С. 65.

Мень А., прот. Новая исагогика // Библиологический словарь. Т. II: (К-П). М.: Фонд имени Александра Меня, 2002. С. 287.

Тураев Б. А. История Древнего Востока. Л., 1935. Т. 2. С. 7.

Рождественский А. П. Откровение Даниилу о семидесяти седьминах. Опыт толкования 24–27 стихов 9 главы книги пророка Даниила. СПб., 1896. С. 35–36.

Юревич Д. прот. Введение в Новый Завет… С. 156.

Урбанович Г., прот. Толкование Откр. 2:13 («…Ты живёшь там, где престол сатаны») в свете современных археологических исследований // Сайт Кафедры библеистики Санкт-Петербургской православной духовной академии. URL: http://bible-spbda.info/researches/20111005/20111005.html(дата обращения: 19.07.2016).

См. например: Популярная библейская энциклопедия / под ред. Т. Даули. М.: Российское библейское общество, б/г.; Библейская энциклопедия. Путеводитель по Библии. М.: Российское библейское общество, 1998.

См. например: Уолтон Д. Мэтьюз В. Чавалес М. Библейский культурно-исторический комментарий. Ч. 1: Ветхий Завет. СПб.: Мирт, 2003; Кинер К. Библейский культурно-исторический комментарий. Ч. 2: Новый Завет. СПб.: Мирт, 2005.

Василий Великий, свт. Творения. М., 1849. Ч. 6. С. 103.