Дмитрий Добыкин - Православное учение о толковании Священного Писания - лекции по библейской герменевтике

Составлено по: Михок В. Актуальность библейской экзегезы отцов Церкви // Библия в Церкви. Толкование Нового Завета на Востоке и Западе. М.: Библейско-богословский институт св. ап. Андрея, 2011. С. 11–39.

Подробнее см.: Корсунский И. Н. Теория аккомодации в отношении о новозаветном толковании Ветхого Завета // Чтения в Обществе любителей духовного просвещения. 1877. Сентябрь-декабрь. С. 371–376.

Юревич Д, прот., Неклюдов К. В., Петров А.Е. Герменевтика библейская… С. 364.

Юревич Д, прот. Курс лекций по библейской герменевтике…

Димитрий Ростовский, свт. Сочинения. М., 1840. Т. 3, содержащий в себе поучения на разные праздничные дни. С. 20–21.

Игнатий (Семёнов), архиеп. Примечания к чтению и толкованию Священного Писания по указанию самого Писания и толкований святоотеческих… С. 13.

Августин, блж. Христианская наука, или Основания св. герменевтики и церковного красноречия… С. 128.

Василий Великий, свт. Творения. М., 2008. Т. 1. С. 719–729.

Блэк Д. А. Использование греческого языка Нового Завета в служении. Практическое руководство для студентов и пасторов. Черкассы: Смирна, 2004. С. 38.

В интернете инициал отчества Штейнберга приводится неправильно: М. вместо Н.

Классификация комментариев составлена по: Прокопенко А. Бытие. Комментарий. СПб.: Библия для всех, 2014. С. 11–13.

Протасов П. Слово Божие for Windows // Компьютерра. 2003. № 38 (Электронный вариант: Сайт журнала «Компьютерра». URL: http://old.computerra.ru/2003/513/203455/(дата обращения: 07.07.2016)).

Юревич Д, свящ. Инструментарий библеиста. Обзор программного обеспечения для библейских исследований // Встреча. 2007. N91 (24). С. 26.

Ермаков А. Электронная служанка богословия // Сайт «БиблияБоЛ. Магазин библейского софта». URL: http://www.biblesoft.narod.ru/libr.htm(дата обращения: 07.07.2016).

Юревич Д. прот. Введение в Новый Завет… С. 148.

Артур К. Как изучать Библию. СПб., 1998. С. 9–11.

Юревич Д. прот. Введение в Новый Завет… С. 162.

Подробнее об этом см.: Уайтфорд Д. диак. Только одно Писание? Нижний Новгород: Издательство братства святого князя Александра Невского, 2000.

Как изучать Библию. Учебное пособие. М.: Триада, 1996. Ч. I. С. 18–19.

Софроний (Сахаров), схиархим. Старец Силуан. Свято-Троицкая Сергиева лавра, 2011. С. 97.

Цит. по: Василий (Кривошеин), архиеп. Преподобный Симеон Новый Богослов. М., 1995. С. 150.

Нил Синайский, прп. Творения. М., 1859. Ч. 3. Кн. 2. С. 376.

Ефрем Сирин, прп. Творения. Сергиев Посад, 1912. Ч. 3. С. 97.

В библеистике единицу текста принято называть «перикопой» (περικοπή [перикопи] — «отделение»).

Линкольн У. Как самостоятельно изучать Библию // Сайт «Благовестник». URL: http://www.blagovestnik.org/books/00333.htm(дата обращения: 25.07.2016).

Цит. по: Зайцева Т. Евангельские группы: это всё протестантизм? // Сайт «Предание. ру». Группы чтения Священного Писания. URL: http://bible.predanie.ru/groups/info/i/106951/(дата обращения: 25.07.2016).

Линкольн У. Как самостоятельно изучать Библию…

Иоанн Златоуст, свт. Творения… Т. 1. Ч. 2. С. 813.

Маннучи В. Библия — Слово Божие. Общее введение в Священное Писание. М.: ЭЛИА-АРТ-О, 1996. С. 100. Эту формулировку предложил Герман Гункель — создатель метода истории форм, который прослеживает связь библейских текстов с исторической средой, окружавшей библейских авторов.

Мень А., прот. Исагогика. Курс по изучению Священного Писания. Ветхий Завет. М.: Фонд имени Александра Меня, 2000. С. 50.

Янг Э. Введение в Ветхий Завет. Заокский: Заокская духовная академия, 1998. С. 126–127.

Составлено по: Савваитов П.И. Библейская герменевтика… С. 64–77.

Цит. по: Там же. С. 64. Свт. Димитрий Ростовский, опровергая превратное толкование пророческих слов Дан. 3:38–39, говорил: «отверзите умныя очеса ваша, а разсмотрите сами сия: 1) кто та словеса глагола? 2) где глагола? 3) в кая лета глагола? 4) чесо ради глагола? Та егда добре разсмотрите, сами свое толкование криво быти познаете». В другом месте, при объяснении Гал. 1:8: «Разумейте убо безумнии в людех, и буии некогда умудритеся, и разсмотрите сие трое: 1) к кому Апостол та словеса написа? 2) когда написа? 3) о чёсом написа?» (Там же).