Дмитрий Добыкин - Православное учение о толковании Священного Писания - лекции по библейской герменевтике

Слесинский R, свящ. Поиски в понимании. Введение в философскую герменевтику. СПб.: Издательство СЦДБ, 2001. С. 28.

Антология кинизма: Философия неприятия и протеста. М., 1996. С. 133.

См.: Корсунский И. Н. Иудейское толкование Ветхого Завета (в отношении к новозаветному) // Чтения в Обществе любителей духовного просвещения. 1879. № 2. С. 46.

Миллер Т.А. Византийская экзегеза. 1: Истоки // Альфа и Омега. 1994. № 2. С. 48.

Киреева М. В. Критика и защита аллегорического метода экзегезы в III–IX вв. // Ежегодная богословская конференция Православного Свято-Тихоновского богословского института. М., 1998. С. 39.

Шулъга Е.Н. Когнитивная герменевтика… С. 134.

Подробнее о Филоне см.: Саврей В. Я. Александрийская школа в истории философско-богословской мысли. М.: КомКнига, 2011.

Филон Александрийский. О созерцательной жизни // Амусин И. Д. Тексты Кумрана. М.: Наука, 1971. С. 376–391.

Филон Александрийский. Толкования Ветхого Завета. О сотворении мира согласно Моисею. М.: Греко-латинский кабинет М. Ю. Шичалина, 2000. С. 51.

Там же.

Там же. С. 52.

Верклер Г. А. Герменевтика… С. 35.

Там же. С. 34.

Десницкий А. С. Аллегория и типология в Библии и у экзегетов древности // Восток (Oriens). 2010. № 2. С. 19–20.

Об аллегорических толкованиях в иудаизме см.: Каценельсон Л. Аллегоризм // Еврейская энциклопедия. Свод знаний о еврействе и его культуре в прошлом и настоящем. СПб.: Общество для научных еврейских изданий и изд-во Брокгауза-Ефрона, 1908. Т. 1. Кол. 904–928.

Слесинский Р, свящ. Поиски в понимании… С. 30.

См.: Поснов М. Э. История христианской Церкви. Брюссель: Жизнь с Богом, 1964. С. 185.

Спасский А. История догматических движений в эпоху Вселенских соборов. Изд. 2-е. Сергиев Посад, 1914. Т. I. С. 133.

Миртов Д. Нравственное учение Климента Александрийского. СПб., 1900. С. 197.

Верклер Г. А. Герменевтика… С. 37.

Цит. по: Клеман О. Истоки. Богословие отцов Древней Церкви. Тексты и комментарии. М.: Путь, 1994. С. 97.

Ориген. Творения. Вып. 1: О началах. Казань, 1899. С. 343–348.

Нестерова О. Е. Теория множественности «смыслов» Св. Писания в средневековой христианской экзегетической традиции. Жанры и формы в письменной культуре Средневековья. М.: ИМЛИ РАН, 2005. С. 27.

Ориген. Творения. Вып. 1… С. 327.

Цит. по: Нестерова О.Е. Теория множественности «смыслов» Св. Писания в средневековой христианской экзегетической традиции… С. 27.

Ориген. Творения. Вып. 1… С. 348–351.

Кирилл Александрийский, свт. Творения. Ч. 2: О поклонении и служении в духе и истине. Кн. 7-12. СПб., 1880. С. 139–140.

Феофилакт Болгарский, блж. Благовестник. Толкование на святые Евангелия. СПб., 1910. С. 348–350.

Цит. по: Киреева М. В. Критика и защита аллегорического метода экзегезы в III–IX вв… С. 41.

Феодорит Киррский, блж. Изъяснение трудных мест Божественного Писания. М: Издательский совет РПЦ, 2003. С. 126.

Там же. С. 72.

Десницкий А.С. Экзегеза Святителя Григория Нисского («О жизни Моисея»): заметки на полях // Альфа и Омега. 2003. № 2(36). С. 32.

Григорий Нисский, свт. О жизни Моисея Законодателя / Пер. А. С. Десницкого. М.: Храм св. Косьмы и Дамиана, 1999. С. 21.

Ориген. Творения. Вып. 1… С. 322.

Киреева М.В. Критика и защита аллегорического метода экзегезы в III–IX вв… С. 39.

Иоанн Кассиан Римлянин, прп. Писания. М.: Молодая гвардия, 1993. С. 374.

Василий Великий, свт. Творения. Репринт. М.: Паломник, 1993. Ч. 1. С. 157–158.

Иоанн Кассиан Римлянин, прп. Писания… С. 429.

Киреева М. В. Критика и защита аллегорического метода экзегезы в III–IX вв… С. 40.

Иоанн Кассиан Римлянин, прп. Писания… С. 281.

Киреева М. В. Критика и защита аллегорического метода экзегезы в III–IX вв… С. 41.