Шри Сатья Саи Баба Бхагаван: Власть над самим собой как источник силы и могущества

Во многих штатах Индии люди страдают от катастрофических последствий наводнений и циклонов, в то время как в других штатах тысячи людей поражены голодом, вызванным длительной засухой. Например, в районе Неллора многие оказались в ужасной нищете, понеся колоссальные убытки. В таких местах ваше бескорыстное служение может принести большую пользу. Верующие из соседних районов должны также участвовать в этой деятельности. Служите всюду, где есть потребность в вашей помощи, помогайте тем, кто вас об этом просит. Стремление бескорыстно служить людям покажет вам, куда нужно направить усилия.

Беседа Бхагавана в Зале Пурначандра,

Прашанти Нилаям, 23 ноября 1984 г.

Дхритараштра был слепым, на это указывает само его имя, он был привязан к раштре (царству), стремясь обладать всем тем, что ему не принадлежало и не являлось его истинной природой.

На самом деле, его реальная суть то, что проходит путь от рождения до смерти и снова рождается лишь для того, чтобы умереть, – остается невредимой. Все, что не является вами – это вещи, предметы, это багаж, с которым вы путешествуете; чем меньше будет багажа, тем легче путешествие.

Шри Сатья Саи

Воплощения Божественного Атмана! Человек забыл о своей истинной природе, и потому зря растрачивает жизнь, гоняясь за быстротечными чувственными удовольствиями. Как он может обрести мир в душе, если при этом стремится преуспеть в мирских развлечениях? Это невозможно. В итоге он заканчивает жизнь, испытывая неудовлетворенность и разочарование. Пренебрегая своей чистой, вечной Божественной Природой, он позволяет себе проявлять животные и демонические качества. Почему же он изменяет своей истинной природе, лишая жизнь всякого смысла? Это происходит потому, что он пренебрегает основным жизненным принципом, основанным на самоограничении и благочестии. В старину говорили: «Праведность в основе всего, она есть самая высокая добродетель». Мораль является следствием праведности (дхармы) , это не просто соблюдение определенных норм и правил в повседневной жизни. Придерживаться морали и нравственности – означает неукоснительно следовать путем чистоты и святости, и всегда вести себя соответственно. Нравственность – это внешнее проявление праведности, это царский путь, ведущий к совершенству. Состояние морали и нравственности в обществе – его лучшая характеристика. Если нет морали, общество деградирует.

Настоящим человеком может считаться лишь тот, кто обладает нравственной силой. Личностью можно именовать только того, чье поведение указывает на пребывающее в нем в скрытой форме Божественное Начало. Один внешний вид еще не делает человека личностью, судить надо по поведению. Настоящими людьми, истинная природа которых Божественна, можно считать только тех, кто живет согласно законам благочестия. Образцами совершенства среди людей были такие исторические персонажи, как Ману, Нала, Рагху, Бали и Харишчандра. Высочайшим идеалом для всех людей может служить жизнь Иисуса. Пророк Мохаммед был еще одной исторической личностью, чья праведная жизнь стала примером духовного подвига.

Любовь – то же самое, что и дхарма . Настоящая любовь – бесценна, в ней ни тени эгоизма, она неизменна, чиста и непорочна. Она со временем не уменьшается, но только возрастает. Такова любовь к Богу – она ничем не обусловлена, свободна от эгоизма, непоколебима. Обычная человеческая любовь эгоистична, она непостоянна и изменяется в зависимости от обстоятельств. Тем, кому свойственна лишь такая любовь, трудно понять и оценить величие Божественной любви. Английский философ Бекон доказывал, почему любовь к Богу является всеобъемлющей и неизменной, и как она может перерасти во Вселенскую любовь.

Любовь сияет светом истины, и тот, кто верен истине, всегда молод и энергичен. В Упанишадах говорится, что давший обет всегда следовать истине, никогда не состарится. В Библии также утверждается, что приверженность истине придает силы телу. Но истина должна проявляться не только в речи, но и в конкретных делах. Пророк Мохаммед учил, что лишь того, кто честен и в словах, и в делах, можно считать настоящим человеком. Буддизм также призывает всех людей, независимо от пола или национальности, всегда следовать истине.