Дуглас Данлоп - История хазар-иудеев. Религия высших кланов

254Ferrand, 87.

255 Там же, 195.

256Brockelmann, loc. cit.

257Чтобы статус абу-Хамида стал окончательно ясен, необходимо полное исследование книг, на которых стоит его имя. Такую работу обещал выполнить профессор Гарсия Гомес из Мадрида.

258Marquart, Streifzüge , 10.

259Brockelmann, loc. cit.

260Ibn-Rustah, 120.

261 De Caer. Aul. Byz. , ed. Bonn, 693.

262Бьюри подсчитал, что хазар гвардии платил за вступление £302.8.0.

263 Ср. гл. 8, п. 67.

264 Op. cit., 749.

265 Там же, 772.

266Ибн-Русте дает необычное описание государственной процессии императора к церкви Святой Софии, согласно которому его сопровождало 10 000 (!) турецких и хазарских пажей, облаченных в золотые нагрудные пластины, с золотыми копьями и щитами.

267Коковцов отметил, что академия в Суре продолжала работать до 943–953 г. После этого осталась только одна вавилонская академия, и эта ситуация отражена в ответе Иосифа.

268 Ср. гл. 8, п. 64.

269 Benjamin of Tudela, ed. Adler, Introduction, XII.

270 Ed. Benisch, London, 1856, 46ff.

271Отдельно упомянуты ученые из Египта.

272Мешех = Саксин. Петахия также повествует о стране Кедер, Е. с Днепра. Возможно, в обоих случаях мы имеем дело с более или менее спорным использованием библейских имен.

273Ср. Harkavy, Kohut Memorial Volume , 244ff.

274 Гаркави упоминает, что видел ссылку на хазарского хакана у Бируни. Лично я не знаю, какой отрывок он имеет в виду.

275«Исход», 19.9.

276 Во время изгнания, добавляет автор. Он имеет в виду, что все это было очень давно.

277 Обе ссылки взяты из одной статьи Гаркави.

278 R.E.J. , XX (1889), 144–146.

279 Интересно, что Дратмар, самый ранний латинский автор, писавший об иудаизме хазар, намного предвосхитил все эти ссылки.

1Мунк (1865) упоминает о хазарской общине в Чуфут-Кале, что недалеко от Бахчисарая в Крыму. Заячковский считает, что караимы – современные представители хазар. Карачаевцев обычно считают кавказским народом, наиболее близким к хазарам. Джордж Сава описал визит к горским евреям, но не сообщил детали.

2Розенталь писал: «Хазары пользовались всеми преимуществами цивилизованных наций: хорошо организованное и терпимое правительство, процветающей торговлей, дисциплинированной регулярной армией. В то время, когда в Западной Европе царили фанатизм, невежество и анархия, хазарское царство могло похвастать справедливой и отличающейся широкими взглядами администрацией».

3 Marquart, Streifzüge , 27, ср. 5.

4 Ср.: Истахри, процитированный в гл 5.

5 Ed. De Goeje, 361.

6Как и булгары, очевидно. У буртасов были не только верблюды, но также скот.

7 Zeki Validi, Ibn-Faḍlān , 15, n. 3.

8 Ed. De Goeje, 355.

9 Bal’ami, 540, ср.: Zeki Validi, Ibn-Fadlān, 304.

10Ибн-Саид объясняет этот факт холодным влажным климатом.

11 Ed. Barthold, 96.

12 Ср. историю у Мирхонда.

13 Ср.: Истахри, гл. 5.

14 Ed. De Goeje, 361, ср. 359.

15 Iṣtakhri, там же.

16 Ed. De Goeje, 355.

17 Ed. Barthold, 96.

18 Там же.

19Abu-Ḥāmid al-Andalusi, 212.

20Истахри упоминает бобровые шкуры, причем в двух местах. В одном из них манускрипт из библиотеки Честера Битти заменяет шкуры бобра на шкуры выдры.

21 Ed. De Goeje, 141.

22 Ed. Barthold, 97.

23Abu-Ḥāmid al-Andalusi, loc. cit.

24Масуди упоминает, что шкуры черных лис, которые поставляли буртасы, были лучшими в мире. Масуди упоминает и о других лисах – белых и рыжих. Халиф Махди, готовясь к восхождению на престол, проверял различные меха на тепло, для чего запечатывал их в бутыль и оставлял на морозе ночь. Так он пришел к выводу, что мех черной лисы самый теплый, поскольку он после такого испытания не замерз. У кади Алеппо, очень старого человека, была мантия из мехов, добытых буртасами.

25Ibn-Rastah, 141.

26 Ed. De Goeje, 154. Ср. гл. 5, п. 44.

27 Ed. De Goeje, 270–271.

28 У ибн аль-Факиха «залив хазар».

29 Ed. De Goeje, 50 (цит. Zeki Validi, Ibn-Faḍlāb, 210).

30 Ср. гл. 7, п. 195.

31 Там же.

32 Ed. De Goeje, 281, ed; Kramers, 392.

33 Гл. 7.

34 Mas‛ūdi, Tanbīh , 63.

35 Iṣtakhri, там же.

36 § 77, 83.

37Истахри пишет: «Рабы в Хазарии – суть язычники, они продают собственных детей и друг друга в рабство». Вероятно, продажа велась в Хазаране-Итиле. Абу аль-Фида утверждает, что Сарай был большим невольничьим рынком.

38Истахри говорит о саклабах и хазарских рабах, которые вместе с рабами других тюркских наций попадали в Хорезм. У Ибн-Хаукаля хорезмийцы совершали набеги на земли булгар и сакалибов, грабили их и уводили в плен.

39В Шотландии в 1178 г. и даже в 1258 г., см. Cunningham, Church Historu of Scotland (1882), I, 110.

40 Там же.

41 См.: Худуд аль-Алам , § 36, 40.

42 Maqqari , I, 92.

43Ed. Kasem-Beg, 477. «Возле Клизляра был золотой (?) рудник, а в устье Терека – серебряный».

44 Ср.: Kasem Beg, 465.