Иоганн Арндт - Об истинном христианстве

4. 1) Прежде всего жалуется Он на великую тоску и сердечную печаль: я беден и нищ, и сердце моё уязвлено во мне (Пс. 108:22). Воззрите на сие высокое и святое Лицо: для чего взывает Он так? Дабы услышали мы, что́ претерпел Он за нас. Он говорит: Я нищ – а ты не можешь насытиться богатством. Я беден и уничижен – а ты хочешь у всех быть в почёте . Моё сердце уязвлено – а ты хочешь всегда жить в удовольствиях, иметь сердце радостное, весёлое и беспечальное. О возлюбленный христианин! воспомяни же, что Христос, Господь твой, вовсе не благоденствовал на земле, но на всякий час сердце Его было сокрушено и истерзано, как будто в тело Его вонзили острое копьё – а что́ ты по сравнению с Ним? Когда находит на тебя великая сердечная скорбь, то помышляй: так же было и с Господом, Он терпел ещё и гораздо бо́льшую тоску и печаль. Как Христос, Господь наш, чрез страдание вошёл в радость, чрез поругание в славу, чрез смерть в жизнь, чрез ад на небо, так и нам крест наш должен споспешествовать ко спасению (см.: Рим. 8:28) и служить входом в вечное небесное отечество.

5. 2) Затем воздыхает Он о телесном изнеможении: я исчезаю, как уклоняющаяся тень; гонят меня, как саранчу. Колени мои изнемогли от поста, и тело моё лишилось тука (Пс. 108:23–24). Этими словами Господь научает нас, что́ мы такое в мире сем. Тень – ничто, и не имеет ни жизни, ни силы. Когда Господь Иисус Христос, будучи Сам светом и жизнью, сравнивает Себя с тенью (что, однако же, сказано Им в состоянии Своего величайшего уничижения, и имея в виду именно это состояние; в других случаях Он именует Себя жизнью), – то сколь более следует нам признавать за тень и за ничто себя, научаясь от Сына Божия смирению! Он говорит: гонят меня, как саранчу . А мы хотим здесь, в этом мире, иметь вечное жилище! Господь потому сравнивает Себя с саранчою, что саранча не имеет постоянного жилища, боязлива и легко перелетает с места на место. Таким в мире сем был и Господь, дабы научить нас Своим примером искать иного отечества (см.: Евр. 11:15–16). Равно и то, что колена Его изнемогли, и тело лишилось тука, в полной мере испытал Он во время Своих страданий, когда вся сила Его иссохла, как черепок (ср.: Пс. 21:16). Об этом мы должны помышлять во время наших телесных болезней. Какое значение имеет телесная крепость, когда душа сильна сладким утешением Божиим, насыщена небесною сладостью и укрепляется и сохраняется крепостью Христовою (см.: Еф. 6:10)?

6. 3) Наконец, сетует Господь на великое презрение, какое Ему пришлось претерпеть в мире сем. Он понёс крайнее уничижение – а ты хочешь всегда быть в чести! Я стал для них посмешищем , – говорит Он, – увидев меня, кивают головами (Пс. 108:25). Могло ли с кем-нибудь в мире быть большее зло? И такое поношение Он претерпел за нас, дабы искупить нас от вечного поругания и посрамления. Человек сделался презрителем Бога, а потому надлежало Христу искупить грех сей самым крайним презрением, которое Он претерпел.

7. Извлеки же из сего утешение и доводы против презрения, которое мир оказывает тебе. Во-первых, ты носишь в себе образ Христов и идёшь по стопам своего Главы и Учителя (ср.: Рим. 8:17). Во-вторых , презрением со стороны мира ты научаешься истинному смирению, обретающему Божию благодать, ибо Бог смиренным дает благодать, а гордым противится (ср.: 1 Петр. 5:5). В-третьих , претерпевая презрение от мира сего, ты приобщаешься сонму святых, которые всегда были клятвою и очистительною жертвою для мира (см.: 1 Кор. 4:13). В-четвёртых , Бог воздаст тебе славою на небесах пред всеми Ангелами (см.: Откр. 7:15). В-пятых , в Судный день ты не восстанешь к вечному поруганию и посрамлению (ср.: Дан. 12:2), от которых тебя искупил Христос. Посему да не опечаливает и не ранит тебя временное презрение и поношение от мира сего.

8. В-шестых , Бог не лишит тебя Своих благодеяний и здесь, на земле. Если бы даже все люди отвернулись от тебя, Бог не оставит тебя Своею милостью. Поэтому говорится в Псалме: помоги мне, Господи, Боже мой, спаси меня по милости Твоей, да познают, что это – Твоя рука, и что Ты, Господи, соделал это (Пс. 108:26–27) – то есть: как Господь Бог взял Сына Своего из среды поношения и посрамления и высокою Своею мышцею возвёл Его в небесную славу, так поступит Он и с тобою, когда терпишь ты поношения за Него, – и всякий уразумеет, что это есть дело Божие. В-седьмых : как на возлюбленного Сына Своего возложил Господь Бог поругание – ради Тебя несу я поношение, и бесчестием покрывают лице моё (Пс. 68:8), – так и на тебя возложил Он крест твой, дабы испытать тебя.