Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Жизнь Божественная – III

В 1949 году «Жизнь Божественная» была выпущена в Нью-Йорке Библиотекой им. Шри Ауробиндо в одной книге. В этом первом американском издании первый и второй «Тома» назывались «Книгами». (В пятом индийском издании, а также во всех последующих, включая и нынешнее, главные части «Жизни Божественной» тоже именуются «Книгами».) Этот однотомник был переиздан в 1951 и 1965 годах. Второе американское издание было выпущено издательством «Лайт Лотос Пресс». Повторно оно вышло в свет в 1994 и 2000 годах.

В нынешнем седьмом индийском издании «Жизнь Божественная» представлена двумя томами XXI и XXII Полного собрания сочинений Шри Ауробиндо. Текст сверялся со всеми изданиями до 1950 года, а при необходимости – с авторским оригиналом.

ТАБЛИЦА I.Главы «Арьи» (с XXVIII по LIII), соответствующие главам Книги Второй (изд. 1940 г.)

1Глава, аналогичная с напечатанной в «Арье», с исправлениями и дополнениями.

2Глава, включающая как переработанный текст из «Арьи», так и новый текст.

3Новая глава.

ТАБЛИЦА II.Главы Книги Второй (изд. 1940 г.) с соответствующими им главами «Арьи»

Авидья – Неведение; сознание Множественности; относительное и частичное сознание.

Авидьяям антаре – в пределах Неведения.

Агни – «огонь» – ведическое божество огня; согласно Шри Ауробиндо, воплощение Тапаса , космической Энергии, Сознания Истины или божественной Воли в творении. Также – один из первоэлементов материальной вселенной.

Адвайта – «недуализм», «чистый монизм» – влиятельная школа Веданты . Главным ее представителем был Шанкара, создавший наиболее авторитетные комментарии к Упанишадам, Веданта-сутре и Бхагавад-гите. Адвайта утверждает, что Абсолют, Брахман, – это единственная реальность. Атман есть Брахман. Проявленный мир иллюзорен ( майя ). Отсюда другое название Адвайта-веданты – Майявада (учение о майе ).

Адхьякша – лицо или присутствие, осуществляющее руководство; тот, кто пребывает над всем в высшем эфире, взирает на все, наблюдает и управляет всем свыше.

Адхьяропа – придание значения иллюзии, ложное восприятие, например, ошибочное восприятие лежащей на земле веревки как живой змеи. ( Большой эзотерический справочник, 2009 г.)

Адья Шакти – изначальная Сила; трансцендентная Мать.

Ананда – блаженство, восторг, духовный экстаз; Блаженство как состояние Божественного бытия, один из трех аспектов (наряду с Сат и Чит ) абсолютного Духа.

Анирваканья – необъяснимое, невыразимое.

Аниша – не-хозяин, зависимый.

Анритасья бхурех – полный лжи.

Ануманта – дающий санкцию.

Асат – Не-Бытие, Не-Существование, Ничто.

Атман – высшее «Я», истинная сущность человека, индивидуальный дух, тождественный универсальному Духу ( Брахману ).

Атмашакти (Атма Шакти) – сила истинного «Я», энергия души.

Аханкара – чувство эго; идея эго; [восприятие себя отдельной личностью]; субъективный принцип сознания, побуждающий Пурушу отождествлять себя с Пракрити и ее активностью.

Ачитти – Неведение; неосознанность.

Брахман – изначальная высшая Реальность, основа мироздания; Единый, Абсолют.

Бхагавад-гита (или Гита ) – букв . «Песнь Господа», входит в 6-ю книгу священной древнеиндийской эпической поэмы Махабхараты. Она звучит перед самым началом великой битвы на Курукшетре из уст Кришны (земного воплощения высшего Бога Вишну) и адресована Арджуне, одному из братьев Пандавов, которые ведут борьбу со своими двоюродными братьями Кауравами, хитростью отнявшими у них царство. В Бхагавад-гите Кришна указывает на единство трех путей освобождения – пути знания ( Джняна-йога ), пути преданности Богу ( Бхакти-йога ) и пути действия ( Карма-йога ).

Бхакти – любовь к Божественному, преданность, служение Божественному.

Веда – «священное знание»; одна из четырех вед – древнейших книг индуизма.

Веды – название канонического свода древнейших священных текстов индуизма, в центре которого четыре книги: Ригведа – «веда гимнов», Яджурведа – «веда жертвенных формул», Самаведа – «веда напевов», Атхарваведа – «веда атхарванов» (Атхарван – имя мифического жреца огня, от которого происходит род жрецов атхарванов).