Бханте Хенепола Гунаратана - Медитация на восприятии. Десять исцеляющих практик для развития внимательности

Просветление:полное и абсолютное освобождение от страданий. Достигнув просветления, Будда и араханты достигли прекращения. Устранив оковы, привязывающие существо к циклу рождений и смертей, они больше не родятся нигде и ни в какой форме.

Пять совокупностей:пять традиционно выделяемых составляющих тела и ума: форма, чувство, восприятие, мысль и сознание. Формой называются все материальные вещи, воспринимаемые органами чувств, включая различные части тела. Остальные четыре совокупности описывают переживания ума.

Равностность:совершенно спокойное и сбалансированное состояние ума, в переживании которого отсутствует как страстное желание, так и отвращение.

Разочарование:ментальное отношение отсутствия интереса и непривязанности, возникающее, когда мы осознаём непостоянную, сопряжённую со страданием и не содержащую собственного «я» природу всех обусловленных вещей.

Саматха(санскр. шаматха): медитация сосредоточения. Иногда используют перевод «умиротворённое пребывание». Такой спокойный, однонаправленный ум подавляет препятствия, делая ум тихим, спокойным и светоносным.

Сансара:циклическое повторение от жизни к жизни рождения, болезней, старения и смерти, характеризующееся страданием.

Семь факторов просветления:внимательность, исследование, энергия, радость, умиротворение, сосредоточение и равностность. На пали – бодджханга – от «бодхи», то есть просветление, и «анга», то есть член.

Совокупности:пять традиционно выделяемых составляющих тела и ума: форма, чувство, восприятие, мысль и сознание.

Сутта:буддийский священный текст, особенно повествование или наставление, традиционно приписываемое Будде или одному из его знаменитых учеников.

Четыре благородные истины:первое ключевое учение Будды, переданное им в Оленьем парке неподалёку от Варанаси после достижения просветления: (1) истина о страдании; (2) истина о причине страдания – страстном желании; (3) истина о прекращении – конце страдания; (4) Благородный восьмеричный путь – пошаговый метод прекращения страдания.

Четыре основы внимательности:осознавание тела, чувств, мыслей и дхамм, или феноменов, от мгновения к мгновению.

Четыре четвёрки:шестнадцать объектов медитации, относящиеся к десятому восприятию, описанному в «Гиримананда-сутте», которые можно разделить на четыре группы по четыре объекта, так что каждая группа будет соответствовать одной из четырёх основ внимательности.

Чувство:фактор ума, оценивающий воспринимаемый объект и относящий его к одной из категорий: приятное, неприятное или не приятное и не неприятное. Один из пяти взаимосвязанных факторов восприятия.

Преподобный Хенепола Гунаратана принял монашеские обеты послушника в возрасте двенадцати лет в Маландении, Шри-Ланка. В 1947 г. в возрасте двадцати лет получил второе, более высокое посвящение в Канди. Обучался в неполном колледже Видьясекхара (Гампаха), колледже Видьяланкара (Калания) и Буддийском миссионерском колледже в Коломбо. Завершив обучение, он пять лет провёл в Индии в качестве монаха-миссионера Общества «Махабодхи», помогая хариджанам («неприкасаемым») в Санчи, Дели и Бомбее. Следующие десять лет он провёл в качестве миссионера в Малайзии, где служил советником по религиозным вопросам в Обществе «Сасана Абхивурдхивар», Обществе буддийских миссионеров, а также Федерации молодых буддистов Малайзии. Он также был учителем в школе Кишон Диал и женской школе Темпл Роуд и директором Буддийского института Куала-Лумпура.

В 1968 г. по приглашению Общества «Сасана Севака» прибыл в США, чтобы занять должность генерального секретаря Буддийского общества «Вихара» в Вашингтоне. В 1980 г. был назначен президентом общества. Во время работы в Обществе «Вихара», с 1968-го по 1988 г. проводил курсы по буддизму, медитационные ретриты, а также много путешествовал с лекциями по США, Канаде, Европе, Австралии, Новой Зеландии, Африке и Азии. Кроме того, с 1973-го по 1988 г. Преподобный Гунаратана служил буддийским священником в Американском университете.

Преподобный Гунаратана продолжал учиться и получил степень доктора философии в Американском университете. Он читал курсы по буддизму в Американском университете, Университете Джорджтауна и Университете Мэриленда. Его книги и статьи публиковались в Малайзии, Индии, США и на Шри-Ланке. Книга «Простыми словами о внимательности» была переведена на множество языков и опубликована во многих странах мира. Сокращённый перевод этой книги на тайский язык вошёл в школьную программу Таиланда.