Владимир Лермонтов - Сутры о Шамбале. Портал в новый мир - замена ДНК-кодов

И потому если употребить терминологию самого древнего и единственного учения во Вселенной – Калачакра-тантры, то практики Мастерской ДНК-трансформаций – это тантры. И если ваше имя, например, Парвати, то вы практикуете Парвати-тантру. Если ваше имя Сарасвати – то вы практикуете Сарасвати-тантру и так далее и тому подобное.

Калачакра традиционно изображается как божество с телом синего цвета, у него четыре лица белого, красного, синего и желтого цвета и двадцать четыре руки. Его левая нога, попирающая белого Ишвару, согнута и окрашена в белый цвет. Вытянутая правая нога, наступающая на красного Камадеву, – в красный. (Ишвара и Камадева – сущности, символизирующие неведение и привязанности.) У Калачакры длинные волосы, стянутые на макушке, которую венчает украшение, исполняющее желания, и полумесяц. Тело Калачакры украшают ваджрные драгоценности, а пояс укрывает тигровая шкура. Его обнимает супруга Вишвамата, окрашенная в желтый цвет. Она символизирует высшую женскую энергию и имеет четыре лица и восемь рук. На каждом ее лице по три глаза.

Шива-Натарадж традиционно изображается в танце, в процессе которого он сотворяет миры. При этом в правой руке он держит барабанчик – песочные часы, – который называется Дамару. Когда барабанчик издает первый звук, это символизирует начало мира. (Сразу вспоминается гул земли, который сейчас слышится по всей планете.) Шива танцует в ритме Дамару, диктуя его Вселенной. Шея божества имеет синий цвет.

Шива попирает правой ногой поверженного карлика. Этот карлик-демон – символ болезней, смерти и невежества. Шива победил, но не умертвил его, поскольку у него есть своя роль в танце, который танцует Шива.

Фигуру божества окружает кольцо огня – это джвала мала прабха мандала (джвала – мерцание пламени, мала – гирлянда, прабха – озаряющий, мандала – круг, окаймление). Пламя символизирует мощь и энергию Шивы, благодаря которой зарождаются и погибают вселенные.

Теперь мы сравним тантрическое божество Калачакру с Шивой. Калачакра, со множеством рук и лиц, символизирует на самом деле танец, который он исполняет так же, как и Шива. Оба, танцуя, опираются – Шива одной ногой, а Калачакра двумя ногами – на демонов невежества, привязанности, болезни, смерти.

Вокруг обоих танцоров сияет огненное кольцо (мандала) – символ энергии, трансформирующей мир. На самом деле эта энергия – Живой Свет, который меняет негативные коды людей на коды Живого Света, преобразует тела из смертных в бессмертные – Тела Живого Света – и вводит человека в Мир Живого Света, мир Шамбалы, Дейвачен, в пятое измерение.

Калачакра весь синего цвета, у Шивы синяя только шея.

И потому Калачакра – это на самом деле тот же Шива. Калачакра-тантра – это система практик соединения с Шивой. Мандала Калачакры – это мандала Шивы, мандала Шамбалы, Мира Живого Света.

В традиционном учении о Калачакре практикующий это учение через визуализацию мандалы перемещается в чертог божества через одну из четырех дверей. Каждая из этих дверей является путем к одному из четырех лиц йидама Калачакры. Практикующий одну за другой минует эти двери. За каждой из них он проходит новое посвящение.

После этого практикующий приближается ко дворцу Калачакры. Вход во дворец находится со стороны запада. Передвигаясь по дворцу, практикующий обретает аспекты Высшей Мудрости изначального Будды. Эти аспекты позволяют ему обрести тело, свободное от страстей и привязанностей.

Вхождение в мир мандалы – это то, что мы совершаем в своих практиках: входим через четверо ворот в Мир Живого Света, Шамбалу, пятое измерение, Дейвачен. Каждые ворота Мира Живого Света требуют от Путника Света определенной трансформации: прощения, благодарения, любви, отпускания.

Посмотрим на объемные мандалы Калачакры – на них видно, что дворец Шамбалы состоит из трех этажей. На плоских буддийских мандалах эти три этажа дворца изображаются в виде трех квадратов, вложенных друг в друга, как матрешки. Мы не рисуем на своих мандалах Живого Света три квадрата, мы рисуем лишь один, чтобы у нас было место для изображения себя и своей богини в Шамбале, в Мире Живого Света.

Восхождение по ступеням трехэтажного дворца соответствует трехступенчатой мантре Великого Перехода: «Ом Мани Падме Хум, Ом Намах Шивайя, Ом А Ми Дейваши». Каждая мантра – это шаг на следующую ступень этажей Шамбалы, Мира Живого Света.