Елена Кшанти - Секреты Вселенной. Послания из Гималаев

На самом деле Учителя – они как проводники, связывающие нас с Абсолютом, потому что имеют познания о пути к нему. Даже если эти познания не всегда верны, мы можем сами скорректировать их, проанализировав ошибки; главное то, что и они, и мы знаем цель, к которой стремимся.

Учителя призваны поднять наш духовный уровень, а не являть нам спектакль абсолютного совершенства. Каким образом они будут вести нас по дороге к Освобождению, совершенно важно, иногда для этого могут использоваться самые жестокие или неприглядные методы. И об этом много уже писалось в рассказах о Марпе и Миларепе или Тилопе и Наропе. Конечно, можно сказать, что это было давно и, возможно, преувеличенно. Подражать Учителям прошлого и БЫТЬ Учителем – две большие разницы. В наше время упадка настоящих и действительно талантливых Учителей очень мало, но надо помнить, что мы встречаем и выбираем именно того Учителя, который соответствует нашим кармическим наработкам, и не иначе. И ежели мы не в состоянии встретить идеального мастера, то это означает, что внешний Учитель должен разбудить нашего внутреннего Учителя, а для того чтобы это произошло, достаточно, если ваш внешний Учитель будет хотя и небольшого духовного уровня, но будет способен ВДОХНОВИТЬ вас на духовный путь, ведущий к Освобождению.

Многие люди приезжают в Индию, надеясь найти Учителя-няньку, но проходят годы, а такой Учитель не появляется. И они, отчаявшись и во всем разуверившись, начинают критиковать тех Учителей, у которых получали опыт на практиках и посвящениях. Но это неправильно, потому что важен не внешний объект, а именно то, что находится в вас самих. Разбудить себя, дисциплинировать себя, воспитать себя – вот признаки настоящего Воина духовного пути!

И несмотря ни на что мы должны преклоняться перед теми, кто выводит нас на этот путь и следует по нему вместе с нами, даже если мы со временем обнаруживаем, что то, что мы подразумевали под образом Гуру, к ним никак не вяжется. Несоответствие может быть вызвано тем, что образ мы этот выстраиваем на основе своего невежества, которое лелеет радужные фантазии, либо на основе своего эгоизма, который хочет брать как можно больше внимания. Поэтому часто осуждаются именно те Учителя, которые имеют много учеников, но не каждому в состоянии уделить свое время. И тут возникает борьба за «место под солнцем». Всем хочется стать «первыми», а если не получается, то, значит, «плохой» Учитель.

Конечно, если вы сможете найти Учителя, который даст вам максимум внимания и заботы, – это хорошо. И совсем не важно, каким уровнем он будет обладать.

Надо понимать, что даже самый маленький Учитель – это великий человек на свете, потому что именно он, даже не проявляя никакой деятельности или желания помочь нам, но называясь Учителем, подвигает нас на активность внутреннюю.

Учитель – это великий человек, даже если он не являет собой образец добропорядочности, тем самым он побуждает нас разрушить устоявшиеся концепции, которые незримой цепью связывают нас с сансарой и заставляют страдать.

Учитель – это великий человек, даже если он жесток: его жестокость может поколебать наше эго, показать нам всю несостоятельность цепляния за собственную самость, что очень болезненно. Иногда это полностью выводит наш ум из повиновения и порой даже порождает неприятие того, кто учит нас, как Гуру. Но это стоит пережить. Ибо лучше принять горькое, но чудодейственное лекарство, чем вечно крутиться в сансаре, тупо страдая и не зная, как найти из этого вечного страдания выход.

Учителя в наше время очень разные, но какими бы они ни были, лучше затаить дыхание и пытаться найти понимание любой ситуации путем анализа и мудрости.

Например, если Учитель ездит на красивой и дорогой машине – это вовсе не означает, что он не изжил свое цепляние за роскошную жизнь, как начинают думать многие. К примеру, ему эту машину могли подарить его ученики, и чтобы они смогли накопить как можно больше заслуг, нельзя, чтобы эта машина простаивала в гараже, ему надо эту машину обязательно использовать.

Также обстоит дело и с необыкновенным поведением Учителей. Есть такие секретные практики, занимаясь которыми духовные практикующие могут казаться нам неадекватными. Учителя могут не придерживаться целибата и каких-либо других ограничений. Секретные же практики потому и находятся под секретом, что обычные люди не могут понять всей их глубины и направленности, или же огласка их полностью лишает их силы. Так, например, если духовный практик практикует необычное поведение, чтобы прекратить цепляться за свою значимость, и окружающие его люди об этом узнают, то весь смысл практики сразу пропадет, потому что она как раз предполагает осуждение людьми и в результате этого проверку реакции практикующего, по которой можно будет определить, насколько он достиг преодоления собственной самости. А так как многие Учителя тоже ведут свою собственную практику, то может оказаться, что своим осуждением мы совершаем большую ошибку.