Илья Черт - Сказка о Прыгуне и Скользящем

v Из Малой Азии пришло почитание Аполлона седьмогодня каждого месяца.

O «После убийства Пифона Аполлон в течение семидней состязался в Пифийских состязаниях».

(Схолии к «Пифийским одам» Пиндара)

v Во время ранней истории Дельфийского оракула Бог говорил только в каждый седьмойдень рождения Аполлона.

v В храме в Дельфах были высечены семьизречений Аполлону от семивеликих Мудрецов.

v Орфики считали Аполлона моментом космического ума, монадой, седмерицей, почему и говорили, что Аполлон «возлюбил семь».

v В орфических мистериях говорится о том, что Дионис был разорван титанами на семьчастей.

O «На семьчастей раздробили они убиенного сына… говорит богослов о титанах, как и Тимей разделяет его на семьчастей».

(Прокл, комментарии на «Тимея» Платона)

O «Это число ( семь) привходит в душу… чтобы она обладала разделением на семьдолей как символом Дионисийского ряда и выраженного в форме расчленения… а гармонией между этими семидолями она должна обладать как символ Аполлонического ряда».

(Олимпиодор)

O «В Египте, эллинийские теологи узнали тайну, что расчленение Бога обуславливает его возрождение, и что уподобление человека Богу, страдающему в страстях его, есть залог воскресения человека с Богом воскресающим. Они узнали, что цельный состав семеричен, и что расчленение есть разъятие семерицы, а восстановление семив единстве – есть возрождение».

(В.Иванов «Дионис и прадионисийства»)

v « СемизвездныйКовш» Большой Медведицы в Египте называли «Гроб Осириса». Большая Медведица, являясь символом семичастногоразделения, указывает на путь к Полярной звезде (астральному символу Единства и неразделенности).

O «Традиция говорит о семицарях Рима… представляющих собой силлабический перевертыш от семиМану (Веды), подобно тому, как семьмудрецов Греции представляют собой отражение в сходной ситуации семиРиши…».

(Рене Генон, «Царь Мира»)

v В суфийской традиции есть учение о семисостояниях человека, о трансмутации семидуш.

v Суфий Маулана Джалаллуддин Руми утверждал, что Коран обладает семьюразличными значениями.

v Знаменитый Черный Камень архангел Джебраил принес Ибрахиму (Аврааму) для обозначения того места на стене, с которого следует начинать ритуальное обхождение вокруг Каабы (прообраз мусульманской мечети). Ибрахим хотел, чтобы на Земле богослужение совершалось правильно, как в раю, где ангелы и Адам совершали семикратноеобхождение вокруг храма.

Еще до принятия Ислама вокруг Каабы совершали семикратныеобхождения, которые завершались целованием Черного камня, либо прикосновением к нему. И по сей день семьбольших минаретов над Каабой символизируют семьдревних светил в Зодиаке.

После церемонии вокруг Каабы паломники устремлялись к возвышавшимся недалеко от храма холмам ас-Сафа и ал-Марва, на вершине которых стояли идолы Исаф и Найла, и семьраз пробегали между ними. Завершался трехдневный Хаджж главным жертвоприношением в долине Мина, где нужно было обойти семьидолов (четырехугольных камней) и бросить в каждого семькамней, что символизировало отречение мусульман от всякой связи с Сатаной.

v При чтении Корана допускаются известные варианты, принятые той или иной школой чтецов; каноническими же обычно считаются семьчтений.

O «Что касается звезд, то их семь:

Солнце – горячее, сухое, несчастливое в сочетании, счастливое в противоположении, оно остается в каждом созвездии 30 дней.

Луна – холодная, влажная, счастливая. Остается в каждом созвездии два дня с третью.

Меркурий – смешанный, счастливый со счастливыми звездами, несчастливый с несчастливыми, остается в каждом созвездии семнадцать дней с половиной.

Венера – равномерная, счастливая. Остается в каждом созвездии двадцать пять дней.

Марс – несчастливый. Остается в каждом созвездии десять месяцев.

Юпитер – счастливый. Остается в каждом созвездии год (двенадцать месяцев).

Сатурн – холодный, сухой, несчастливый. Остается в каждом созвездии тридцать месяцев».

(Мусульманское астрологическое представление, «Рассказ о Таваддут»)

O «И лишь в знаке Тельца