Владимир Дюков - Дао знания. Единство науки и магии. Обучение Силой

Эйнштейн находился в мистическом состоянии «всезнания», в состоянии «просветления», интуитивного чувства Единства, в дзеновском состоянии «бездуальности». В этих состояниях возможно все. Он был вне традиций (в частности, вне научных догматов) и потому создал теорию, противоречащую общепринятым представлениям о Вселенной. То, что для другого было само собой разумеющимися «данностями», для него таковым не было. «Я как ребенок. Только дети задают такие вопросы о Реальности», – говорил Эйнштейн. Он жил в Боге.

«…И сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдёте в Царство Небесное» (Мф 18:3)

Закономерности теории относительности верны как для объектов космических масштабов, так и для механики квантов – так говорит наука. Но не верны ли они также и для «средних» объектов, если рассматривать относительность не механически, а иначе – как относительность восприятия ?

Эта теория, математически обосновывая замедление времени для восприятия при движении с релятивистскими скоростями, говорит о возможности путешествия во времени. (Также и общая теория относительности не опровергает возможности путешествия во времени. – Прим, автора.) К примеру, экипаж космического корабля, улетевший с Земли с околосветовой скоростью и возвратившийся назад, попадет в будущее. Но аналогичные путешествия своего тела восприятия во времени совершала, например, Ванга, не садясь при этом в ракету. (Или же, проводя в состоянии гипнотического транса возрастную регрессию, можно переместиться в прошлое, достоверно воспринять события давно минувших дней.) В конечном счете важно достигнутое состояние и восприятие, полученная информация, а не то, каким способом они достигнуты – механическим движением тела или внутренним движением мыслительных процессов. И то, что достигается через механическое движение, достигается и через противоположность – через движение внутреннее. Что наверху, то и внизу.

В рассматриваемой теории механическое движение с околосветовыми скоростями является средством изменения восприятия – не только окружающей реальности, но и самого себя.

Эйнштейн рассматривал «наблюдателя» как математическую точку. Но если, в соответствии с его же концепциями, рассмотреть «наблюдателя» как протяженный объект, то при движении со скоростями, близкими к скорости света, «наблюдатель» будет воспринимать самого себя иначе (измененное восприятие своего тела). То есть наблюдатель войдет в измененные состояния сознания и восприятия, как самого себя, так и окружающей его Реальности. И с ним будет происходить то, о чем говорит мистика. Скорость механического движения в модели Эйнштейна характеризует изменение восприятия наблюдателя, сдвиг мыслительных процессов и процессов восприятия.

При движении же со скоростью света с «наблюдателем» произойдет то же, что случается в момент близости смерти, – он будет продолжать осознавать себя, но сигналы от его физического тела перестанут к нему поступать, ведь скорость света, как утверждает физика, есть максимальная скорость передачи сигналов и информации. И тогда «наблюдатель» как бы выйдет из физического тела и попадет в тело энергетическое; это то, что происходит в момент смерти, или в осознанных сновидениях. Разрыв непрерывности происходит в момент достижения скорости света.

Остановлюсь подробнее на сказанном выше. Эти рассуждения являются лишь моделью происходящего. Точно так же теория Эйнштейна есть всего лишь модель (математическая) процессов восприятия в Реальности. Любая модель никогда не равна самому объекту и никогда не отражает всех его свойств. Полностью соответствует действительности только модель Реальности в масштабе один к одному.

В соответствии с современными концепциями, воспринимающий и осознающий аппарат человека (эйнштейновского «наблюдателя») находится в его головном мозге. (Напомню, что Эйнштейн рассматривал «наблюдателя» как математическую точку, не учитывая протяженности тела.)

Сигналы от различных частей тела достигают этого «компьютера», обрабатывающего их, через некоторое время, определяемое скоростью света. Данное время и дает возможность мозгу определить, где находятся эти части.

Когда «наблюдатель» не движется, все в порядке, он воспринимает себя обычным образом. Но вот он начал двигаться со скоростью, близкой к скорости света. Тогда сигнал, идущий от какой-либо части тела, «не найдет» в привычном для него месте анализирующую его систему – головной мозг, который за это короткое время успеет сместиться в иное место (скорости-то световые!), и пройдет другое расстояние, не такое, как в случае покоя. И вся временная картина сигналов, приходящих от частей тела, нарушится – человек будет воспринимать себя, свое тело иначе. Тогда он войдет в измененные состояния восприятия, о которых, к сожалению, не упоминает Эйнштейн.