Аурика Луковкина: Защита от дурного глаза

В последние десятилетия магия – любовная (или, как ее еще называют, красная), белая, черная, бытовая и т. д. – стала занимать важное место в жизни человека. Многие современники, несмотря на наличие нескольких высших образований, богатого жизненного опыта и разного рода технических и электронных приспособлений, благодаря которым мелкие (а иногда и довольно значительные) бытовые проблемы и трудности отходят на второй план и перестают беспокоить и внушать опасения, проявляют склонность к суевериям.

Так, например, большое количество людей (независимо от возраста, социального положения и пола) искренне верят в возможность жизни после смерти, в перевоплощение, в силу слова, взгляда, жеста, боятся чьего-либо «магического» воздействия, которое может негативно повлиять на карьерный рост, личные отношения и т. д. Более того, многие и шагу не могут ступить, предварительно не переплюнув через левое плечо или не прицепив булавки к изнанке своей одежды.

Что именно заставляет людей действовать подобным образом? Почему едва ли не треть населения земного шара до сих пор верит в существование некоей могущественной, но необъяснимой, с точки зрения традиционной науки, силы? На эти и многие другие вопросы, ставшие очень актуальными в последнее время, и попытались найти ответы авторы данной книги, которые, основываясь на длительных наблюдениях, исследованиях различных писателей и ученых в области эзотерики, получили довольно четкое представление о чувствах и мыслях многих людей, касающихся магии, в частности, черной, где одним из основных элементов являются порча и сглаз.

Именно о сглазе пойдет речь в данном издании. С незапамятных времен и по сей день он пугает человека своей непонятной, неотразимой, а зачастую и необратимой силой. Ознакомившись с историей, а частично – и теорией, черной магии, читатель сможет понять, что практика сглаза и наведения порчи известна давно, более того, человечество издавна пыталось найти способы, которые бы позволили противостоять страшной и непонятной силе. Насколько эффективны данные способы, каждый решит для себя сам, прочитав страницы глав, посвященных распознаванию так называемых «глазливых» людей и непосредственно защите от дурного глаза.

Многим доводилось слышать о магических талисманах и амулетах. Однако далеко не каждый знает, как именно изготовить, заговорить (наделив своей положительной энергией и верой), а затем правильно использовать магический предмет, который впоследствии защитит не только от сглаза, но и от слова, т. е. заговора, направленного на разрушение благоприятной ауры того или иного человека, которая призвана охранять его от разного рода неудач и неприятностей. Советы и рекомендации знающих людей можно отыскать на страницах глав, посвященных описанию разного рода магических амулетов и талисманов.

Погружаясь в глубины магических знаний, не следует забывать о том, что испокон веков главное значение имело не умение правильно и красиво рисовать пентаграммы, быстро готовить разного рода зелья, произносить заговоры и т. д. (другими словами, владение практическими магическими навыками), а вера в исключительную значимость происходящего, в собственные силы и способности. Только она – вера – способна уберечь от сглаза, порчи и от многих других, более реальных и существенных неприятностей.

Как бы далеко мы ни погружались в глубины истории, везде и всегда глаз воспринимался людьми как нечто большее, чем обыкновенный орган зрения. Египтяне уподобляли его самому солнцу, и он считался вместилищем внутренней энергии и силы, способным порождать в мире как гармонию, так и хаос, смятение. Алхимики и маги средневековья считали, что глаза человека представляют его духовную силу, разумеющее и постигающее начало. Еще древнегреческий натуралист Плиний описывал мифическое чудовище – василиска, чей взгляд обладал ужасающей силой, поражающей насмерть того, на кого угодил взор монстра (но василиска подстерегала опасность погибнуть от собственного взгляда, случайно отраженного в зеркале). За примерами даже не стоит обращаться к древним временам – часто люди и в наши дни утверждают, что могут чувствовать на себе чей-либо пристальный взгляд.

И почти столь же часто звучат и предостережения относительно дурного глаза.