Аурика Луковкина - Защита от дурного глаза

В самом начале апостолы и святые посещали больных и, изливая молитвы, наполненные священными словами, исцеляли страждущих. Видя силу подобного действия, молитвы стали читать и набожные священники, вследствие чего святые экзорцизмы стали применяться при разнообразных заболеваниях, а не только для исцеления жертв всяческого рода колдовства. Но суеверные представители рода человеческого зачастую вносили изменения в священные тексты, применяя недозволенные наговоры, пытаясь излечить людей и животных. Подобные изменения порой просто превращают молитву в ее противоположность, а священное богослужение – в черную мессу, посвященную Люциферу. Именно такие суеверные и маловерующие люди, не умеющие отделять зерна от плевел, заслуженно порицались и порицаются священнослужителями.

Относительно же более важного вопроса – следует ли вообще при лечении организма прибегать к помощи различных экстрасенсов, целителей-самоучек и прочих людей, практикующих активное вмешательство в биополе человека, – существует множество противоречащих друг другу точек зрения. Такие «лекари» могут помочь больному, принеся ему исцеление, но они могут и причинить вред духовным силам человека, его биоэнергетике. Поэтому верующему человеку следует предостеречься, прежде чем обращаться за помощью к белым магам, ясновидящим и подобным им целителям.

Как утверждал еще Блаженный Августин в своей проповеди, обращенной против подобных прорицателей: «Вы знаете, что я часто просил вас не следовать обычаям язычников и колдунов. Но многие из вас не внимают. Так как я на судном дне должен буду дать ответ за себя и за вас и вместе с вами должен буду претерпевать вечное наказание, поэтому я не прекращаю вас увещевать и заклинать отказываться от посещения ясновидящих и прорицателей и не советоваться с ними о разных делах или о врачевании болезней. Ведь тот, кто совершает подобное зло, тотчас же теряет таинство крещения и тотчас превращается в язычника или богохульника».

Далее епископ прибавляет и наставление для тех, кто следует приметам: «Да не блюдет никто за приметами при выходе или по возвращении домой. Когда же надобно вам что-нибудь сделать или куда-либо выйти, то осеняйте себя крестным знамением во имя Христа и, произнося с верою… молитву Господню, действуйте спокойно с Божьей помощью». Человеку, вручившему судьбу свою в руки Творца, не следует заботиться о том, чтобы соблюсти приметы, не переходить дорогу, которую перебежал ни в чем не повинный черный кот, – подобные суеверия просто не должны затрагивать глубины верований духовного человека, каким-любо образом влиять на его поступки. Ведь он вверил себя заботам Того, кто несоизмеримо более велик, нежели чем все эти суетные и преходящие вещи.

Многие люди, в том числе и ученые, считают невольный сглаз чем-то вроде сказки или досужей выдумки. «Не может быть, – говорят эти скептики, – чтобы человек одним своим взглядом мог убивать других живых существ или насылать на них болезни и несчастья! Таких способностей у людей нет, а все разговоры о них – это всего лишь суеверия, напоминающие о нашем языческом прошлом». Но так могут говорить только те «счастливчики», которые никогда не сталкивались с этим явлением и не видели его губительных последствий. Поэтому несмотря на их столь убедительные доводы и протесты, сглаз существовал, существует и будет существовать еще безгранично долго. Точнее сказать, он будет существовать до тех пор, пока будут жить люди.

О сглазе и его по-настоящему «убийственных» возможностях люди узнали еще в глубокой древности. Обладателей «дурного глаза» боялись и наши предки, славяне, и древние греки, и североамериканские индейцы, и жители центральной Африки, и еще многие другие представители различных народов мира. Сила этого страха была настолько велика, что наши предки часто перестраховывались и считали людьми с «дурным глазом» всех, кто хоть в чем-то отличался от нормы. Без всякой на то причины в колдуны, способные «сглазить», записывали людей с врожденными физическими недостатками, уродцев, карликов и т. д. Так, например, в России во времена Ивана Грозного людьми с «черным» глазом считали всех рыжих, косых и тех, у кого глаза были разного цвета. Этих несчастных ловили и без суда и следствия сажали в тюрьмы, а потом казнили, даже если они никогда в жизни никого не сглазили.

В те же далекие времена люди поняли, что сглаз может быть двух совершенно разных видов: преднамеренный и невольный. Считалось, что способностью к преднамеренному сглазу обладали все колдуны, так или иначе связанные с черной магией, деревенские знахари и гадалки. Народ верил, что эти люди могут сознательно причинить кому-нибудь зло с помощью сглаза, и поэтому их старались избегать, как можно реже встречаясь с ними. Если же предотвратить случайную встречу где-нибудь на улице не удавалось, то с таким человеком разговаривали как можно более вежливо и уважительно, стараясь ничем не обидеть колдуна, не оскорбить его. Задетый неосторожным словом колдун мог отомстить и наслать на человека какую-нибудь болезнь или несчастье.