Аурика Луковкина: Защита от дурного глаза

Многие традиции, благополучно дожившие до наших дней, берут свое начало именно в стремлении человека защититься от дурного глаза. Жители некоторых областей южной Европы носили амулеты с изображением жабы или уродливого горбуна. Считалось, что отвлекший внимание злоумышленника амулет мог забирать часть отрицательной энергии. Маги утверждают, что при воздействии дурного глаза наиболее мощный заряд отрицательной энергии передается именно самым первым взором, обращенным на предмет. Для человека, подозревающего, что его кто-либо желает сглазить, это означает, что если он умудрится отвести от себя прямой взгляд неприятного ему человека, то основной заряд негативной энергии пройдет мимо цели.

В античности у греков для этих целей использовали голову Медузы Горгоны, согласно легендам, также обладавшей способностью обращать в камень любого, на кого упал ее взор. Носили на шее и кадуцей Гермеса – крылатый жезл, обвитый двумя змеями. Обитатели же города на семи холмах предпочитали золотые и серебряные бусы, изготовленные в форме человеческих глаз, также для того, чтобы сохранить свою жизненную силу в безопасности от внешнего отрицательного магического воздействия, носили и бронзовые фаллосы, открыто символизирующие жизненную силу.

Такие привычные современному человеку предметы, как фата невесты и бутоньерка жениха, берут свое начало именно в стремлении человека всячески избежать опасности сглаза. Фата стыдливо прикрывала красавицу от взглядов недоброжелателей, способных испортить будущее семейное счастье пары, даже не подозревая об этом, ну а яркий цветок в петлице привлекал внимание людей и отвлекал первый, наиболее мощно заряженный негативной энергией взгляд, не позволяя сосредоточиться на лице жениха и тем самым причинить более значимые неприятные последствия.

Из давно минувших дней до нас дошла история о неком жителе Йоркшира, наделенном самим провидением дурным глазом. Этот непрошенный «дар» судьбы весьма досаждал как самому йоркширцу, так и его близким, испытавшим по его вине самые разные неприятности. Поэтому бравый англичанин, не желая остаться единственным обитателем дома, выработал средство, которое позволяло ему не «сглаживать» каждый божий день своих родственников и друзей. Поутру, только проснувшись и еще не раскрыв глаза, этот находчивый йоркширец стремительно направлялся к окну своей спальни и смотрел на старое сливовое дерево, росшее неподалеку в саду. От подобного обращения дерево вскоре засохло, но ближние этого человека были избавлены таким образом от многих неприятностей.

Среди способов уберечься от сглаза, донесенных до нас благоразумными предками, встречаются и такие, как традиционные троекратные плевки через левое плечо, естественно, если окружающая обстановка позволяет совершить такое действо. Некоторые суеверные люди носили в кармане щепотку соли, символизирующую очищение, обновление жизненных процессов. Из цветов в данном случае наиболее предпочтителен красный. Даже самые религиозные шотландцы верили, что сглаз может навредить их домашним животным, и причину порой уменьшавшихся удоев видели именно в этом. Для того чтобы избежать подобных неприятностей, они вплетали ленточки алого цвета в хвосты своих коров (как мы видим, обычай этот имеет своим основанием отнюдь не стремление эстетизировать внешний вид домашнего животного).

Многие верующие находят достоверное свидетельство того, что домашний скот может быть подвергнут опасности сглаза, даже в Библии. В Ветхом завете, в книге Иова, весь скот этого благочестивого праведника был поражен и умерщвлен дьяволом. Как утверждают компетентные в делах подобного рода составители вышеупомянутого справочника по ведовству – «Молот Ведьм», порой колдунье, для того чтобы околдовать скот или же поразить его смертельной болезнью, достаточно лишь бросить на него нечестивый взгляд, остальную же работу за нее совершает демон.

В городке Равенсбурге, где существовало целое сообщество ведьм, одна из них, по имени Анна, подобным способом умертвила у одного своего соседа, весьма благочестивого горожанина, одну за другой двадцать три лошади. Несчастный человек, доведенный до нищеты разорительными покупками все новых и новых лошадей (ведь для земледельца в те далекие от механизации времена отсутствие этого домашнего животного было смерти подобно) купил двадцать четвертую лошадь. Приведя же ее в стойло, он отправился в гости к ведьме, которую подозревал в сглазе ни в чем не повинной скотины, и пригрозил ей, что в случае, если и эта несчастная кляча скоро умрет по неизвестной причине, то он собственными руками убьет ведьму. Напуганная подобной угрозой, Анна не причинила никакого вреда животному, которое и дожило благополучно до глубокой старости.