Софья Нижегородская - Великие арканы Таро как средство медитации

Здесь впервые заходит речь о Принципе Дуальности, который Абсолютен, но каждая частная Дуальность лежит в области относительного.

Микрокосмическое значение

По аналогии активность и пассивность в человеке можно определить следующим образом.

Активный человек способен по собственному желанию или под влиянием третьего фактора воздействовать на объект, субъект или событие. Это экстравертный человек, направляющий свое сознание в проявленный мир людей.

Пассивный человек способен воспринимать из окружающего мира под влиянием своей собственной независимой воли или под побуждением высшего фактора. Это интравертный человек, направляющий свое сознание во внутрь себя.

Каждое человеческое представление, образ, мысль имеет противопоставление. Человеческий разум способен воспринимать лишь разности явлений, выраженные в «плохо» и «хорошо», но не их действительную сущность. Один такой образ уже представляет собой систему, называемую Дуальностью. В ней оба члена – положительный и отрицательный – взаимно утверждаются. Чем дальше отстоят силы пары, чем резче разграничение на «плохо» и «хорошо», тем медленнее идет познание. Но положительный и отрицательный члены Дуальности находятся между собой в поступательном движении и с увеличением этого движения они сливаются в единое целое.

Происходит это потому, что каждый член Дуальности тяготеет к развитию противоречий до максимума, что приводит к критической точке, когда они отрицают самих себя и становятся Единством. Таким образом, Истина выражается только в дуальности.

Цель искателя – в уничтожении противоречий, связывании их в единое целое, более высокое и дающее основание обоим крайностям.

Само появление дуальности показывает направление движения к синтезу!

Осознание дуальности зависит от плоскости мышления человека.

– Если рассматриваются разности двух величин одной и той же природы, то легко установить причину и следствие. Например: Любовь и Дружба.

– Если рассматриваются величины хотя и противоположные по знаку, но равные по величине, то также легко установить причину и следствие. Например: Любовь и Ненависть.

– Если рассматриваются явления различные и по знаку, и по величине, то развития нет.

Прослеживается следующая последовательность:

Создание дуальности на грани частности – накопление критической массы – анализ каждой из сторон дуальности путем противопоставлений – выявление поддуальностей – автоматическая нейтрализация некоторых из них – синтез полученного знания – воссоединение дуальности в Единое целое.

Пока разум человека обращен к земным делам он живет, и удовлетворятся законами земли. Лишь при достижении границ, критической точки разум начинает жаждать духовной истины и духовных законов. Здесь происходит создание дуальности в возникновении некоторой идеи. Идея имеет элемент движения и стремится к развитию. Она отличается от представления тем, что последнее – недвижная система, выработанная не одним поколением людей и закристаллизованная.

Таким образом, идея по отношению к представлению находится в той же зависимости, как живое существо по отношению к неподвижной форме.

Так как идея стремится к развитию, она должна быть выявлена в утверждаемой дуальности. Только в этом случае она может иметь жизненное значение. В противном случае она превращается в представление, в неподвижную форму. То есть, восприняв какую-то идею как гипотезу, мы сначала должны выявить ее положительные и отрицательные стороны, хорошо их прочувствовать, проанализировать, пережить, и только тогда возможно истинное понимание идеи приведением ее в синтез. При этом нельзя забывать, что идея может быть как относительной, так и абсолютной.

Относительная идея содержит в себе условности, условное отрицание, утверждение частного критерия. Абсолютная идея – единовременное утверждение и отрицание.

Всякое понятие познается нами постольку, поскольку оно связано с понятием, ранее познанным. Для человека, имеющего высокий эволюционный статус, пары Дуальности не ослабевают силы человека, а становятся на свои места, и тем самым дуальность становится устойчивой. При этом необходимо не забывать о том, что в период сильной растождествленности Дуальность может сбить любое вмешательство извне.

Разум заканчивается на грани мировых противоречий.

КОММЕНТАРИЙ

Мир познается человеком только через Дуальность. В основе ее лежит положительный аспект, который проявляет из себя отрицательный для познания самого себя же. Невозможно познать добро, не познав, что такое зло. В процессе познавания происходит утверждение обоих аспектов с присущими им качествами. На начальных этапах развития, оперируя примитивными понятиями, человек постепенно доводит процесс познания до конечного синтеза, выявляя лежащий за ним Божественный принцип.