Бхагаван Раджниш (Ошо) - Доверие. Живи играючи и будь открыт для жизни

Приходя ко мне и спрашивая: «Ошо, ты можешь мне помочь?» – вы создаете для меня проблему. Если я скажу, что помогу, то солгу. Если я скажу, что не помогу, это вас ранит, вы подумаете, что во мне нет доброты, нет любви. Ситуация такова: я доступен. Вы можете помочь себе через мое присутствие; я же ничего не могу сделать. Мастер – это катализатор. Его присутствие может запустить в вас процесс, но сам он не может быть деятелем. Он не может проявлять инициативу, манипулировать, навязывать вам дисциплину или менять ваш характер, он не может заставить вас измениться. Насилия больше нет. Насилие – это тень эго. В тот день, когда исчезает эго, исчезает насилие.

Вот почему я говорю, что доброжелатель – не хороший человек. Преследующий вас и старающийся вас изменить – не тот, с кем стоит быть. Тот, кто жаждет изменить вас, – эгоист, он хочет привести вас в соответствие со своими идеями. Он опасен, он разрушит вас, не принесет вам пользы. Он отрежет от вас эту часть и ту часть, он все в вас поменяет. Он носит с собой схему, некую идею, которая должна быть реализована. Он не будет беспокоиться о вас. Вся его забота – это его идея, вы – лишь игрушка.

Вот что продолжают делать так называемые махатмы . Они дают вам шаблоны жизни, они продолжают навязывать вам что-то: «Делай это, не делай то. Если ты сделаешь вот это, будешь вознагражден; если не сделаешь вот то, получишь награду. Если будешь послушен, тебя ждет рай. Ослушаешься – попадешь в ад». Эти люди опасны. Это политики, а вовсе не духовные люди. Все их усилия направлены на то, чтобы менять людей, они этим наслаждаются. Но люди – не вещи. Человек не холст, вы не можете написать его на свой лад. Мужчина свят, женщина свята, каждый человек божествен. Кто может изменить человека? Сама идея о том, чтобы менять человека, кощунственна. Это грех.

Ко мне приходят многие люди и спрашивают: «Почему ты не устанавливаешь своим саньясинам дисциплину?» Кто я такой, чтобы устанавливать им дисциплину? Я доступен. Все, чего они хотят, они могут получить, это их выбор и их свобода. Я здесь для того, чтобы учить только одному: свободе. Никакого вмешательства. Если они выбирают оставаться в мире, отлично. Если они захотят уйти из мира, замечательно. По мне все хорошо. Но величайшая ценность – это свобода.

Будду невозможно просить о помощи. Он сам есть помощь, но помощь пассивная, просто присутствие, дверь. Вы можете через нее пройти, но дверь не может протащить вас через себя. Не забывайте об этом факте: если вы находитесь рядом с подлинным мастером, он не будет никуда вас тащить. Он будет проливать на вас свое присутствие, будет оставаться доступным тысячей и одним способом, но он предоставит вам свободу выбора, свободу бытия. Его присутствие не активно, не может быть активным, потому что любое действие содержит насилие. Его присутствие пассивно. Поэтому, по трем причинам, помочь он не может.

Иккю говорит: «Еще более бренное и иллюзорное, чем цифры, написанные на воде, наше с вами стремление получить от Будды блаженство в ином мире».

Во-вторых, Будда не смог бы помочь, потому что все, что дается вам извне, не может стать вашей вечной природой. Будда не способен дать вам истину, потому что истина – не вещь, которую можно брать и давать, это опыт, который возникает в вас. Будда – это стечение обстоятельств, при котором вы можете расцвести. Но ничто не может быть вам дано, невозможно ничего передать. Есть непередаваемые вещи. Они возникают только сами, они растут. Это не товары, они растут так же, как растет аромат цветка.

Истина – это ваш аромат. Поэтому Будда, даже если он захочет, не сможет помочь вам, ведь все, что дается извне, поскольку это было дано извне, становится неистинным. Это уже не настоящий дар. Настоящий дар должен возникнуть внутри вас, должен быть рожден вами, через вас. В крайнем случае, мастер может быть повитухой.

Сократ говорил о себе, что он – повитуха. Ребенок растет в утробе матери, а повитуха может стать тем обстоятельством, которое извлечет ребенка из утробы комфортно. Такова функция мастера. Божественность растет в вашей утробе. Мастер может быть обстоятельством, которое позволит ей родиться комфортно, с минимальной болью, с максимумом радости, празднования.

В-третьих, Будда не может помочь, потому что видит, что нам не нужна никакая помощь. Все, что нам нужно, – осознание нашей свободы, осознание фундаментального закона, что мысль порождает реальность, что мы – создатели, что все и каждый являются творцами.