Кала Троб - Путеводитель ведьмы

Девять ветвей пойдут в котел,

сожги их быстро, сожги их медленно;

Бузина будет деревом Госпожи,

не сжигай его, а не то будешь проклят;

Когда ветер начнет меняться,

скоро загорятся костры Белтейна;

Когда колесо повернется к Йолю,

зажги полено, правит Рогатый.

Девять, безусловно, число Богини, это три раза по три, тройной аспект Трехаспектного. Кельты приписывали свойства деревьев лунным месяцам, отсюда и древесный алфавит бет-луис-нион. Ветки, возможно, символизируют основные сезонные/лунные циклы, хотя упоминается о девяти, а не обо всех тринадцати. Они отправляются в котел жизни, ведь, строго говоря, дровам, вне всякого сомнения, место под котлом, а не в нем. Котел – еще один символ Богини, он стоит на трех ножках. Можно зажигать ароматные костры, которые также служат благовонием. Однако в наши дни, когда из-за вырубки лесов ценные породы деревьев, к примеру сандал и кедр, стали излишне дорогими и редкими, это сделать непросто. Лично мне нравится идея о таком костре, но я бы испытывала ужасное чувство вины. Сожжение деревьев кажется проклятием для экологически чистого пути ведьмы, хотя, конечно, можно собирать все, что упало само. Бузина – священное дерево темного аспекта Богини, и потому ее никогда не стоит сжигать, по крайней мере последователям Викки.

Очевидны отсылки к Колесу жизни. Они упоминаются преимущественно для того, чтобы указать: ведьма постоянно осознает цикл и следующий его этап. Предвидение столь же важно для ведьмы, сколь было важно для первобытного язычника, который полагался на удачные сезонные циклы, что снова и снова дарили ему жизнь.

Внемли цветку, кусту или дереву,

будь благословен Госпожой,

Когда текут бурные воды,

брось камень – и ты узнаешь истину;

Когда нужда одолевает тебя,

не внимай жадности других;

Не проводи сезонов с глупцом,

а иначе тебя сочтут его другом.

В первых двух строках этой строфы снова подчеркивается экологическая осознанность. Уважай Богиню в ее растительных проявлениях, и ты обретешь благословение. Однако еще две строки крайне туманны и наряду с последующими звучат так, как будто Гарднер (или его соратники) пытаются добавить этой строфе подлинности емкими фольклорными изречениями. Здесь есть потенциал для анализа: «воды», к примеру, могут иметь отношение к лунным циклам и их использованию в гадании, но я не решусь утверждать это. Последние строки – общее место, они больше похожи на поэзию Блейка, нежели на текст Гарднера: с умом выбирай компанию, а не то опорочишь себя дурными связями! Кроме того, это может быть отсылка к общению с теми, кто не является ведьмами, и к потенциально вредной приземленности, которая возникает в ходе общения с неверующими. Это особенно важно в случае саббатов или «сезонов» – поворотных моментов как с точки зрения времен года, так и с точки зрения магии.

Радостна встреча, радостно расставание.

Это стало общепринятым приветствием и прощанием ведьм – и притом довольно очаровательным. Колдовские сайты и чаты часто изобилуют аббревиатурами «РВ!» и «РР!», когда человек выходит из чата (см. раздел «Киберведьма» в главе 15).

Оживи румянцем щеки, согрей сердце,

Помни о тройственном законе,

Троекратно дурное и троекратно благое.

И снова мы видим напоминание о викканском правиле троекратного воздаяния.

Когда тебя одолевают несчастья,

Носи звезду над бровью.

Это отсылает к «звезде» восприятия и интуиции в области третьего глаза, которую можно использовать для противодействия сложным обстоятельствам (или, по крайней мере, для их понимания). Также это подразумевает пентакль, символ всего колдовского, который присутствует на ритуальном головном уборе. Ведьме, столкнувшейся с несчастьем, следовательно, предлагают обратиться за помощью к Богине.

Всегда будь верной своему слову,

А иначе твой возлюбленный окажется неверным тебе.

И вновь – поступай с другими так, как хотел бы, чтобы поступали с тобой.

Когда светит солнце, мы одерживаем

победу над жизнью,

А под луной вершим перемены.