Пока не обретено достаточно силы и гибкости, полностью не очищен организм, нет четкого понимания работы бандх – а это приходит только после длительной практики асан, – пранаяма неприемлема и опасна. Порой ученики и, что уж совсем необъяснимо, инструкторы, прочитав об особых дыхательных техниках, начинают их осваивать самостоятельно и даже решаются обучать других. То, чем эти люди занимаются, нельзя считать пранаямой. Ее сложнейшие приемы должны отрабатываться только под наблюдением гуру или опытного преподавателя, поэтому ни в данной книге, ни в книге Петри они не рассматриваются.
Пратьяхара (pratyahara) – состояние отвлечения. Любой внешний раздражитель отвлекает внимание. Часто это происходит рефлекторно, то есть неосознанно. В состоянии пратьяхары, устраняются помехи, исходящие от органов зрения, обоняния, слуха, осязания и вкуса, благодаря чему обеспечивается надежная внутренняя концентрация (дхарана).
Дхарана (dharana) – способность надолго сконцентрировать внимание на единственном объекте.
Дхьяна (dhyana) – состояние медитации.
Самадхи (samadhi) – кульминация аштанга йоги. Сознание сливается с объектом и растворяется в нем. Тело, сознание и душа пульсируют в гармонии с универсальной энергией.
Помимо йоги, со всеми ее современными методами и направлениями, существует множество других систем знаний и духовных практик, где то же состояние самадхи, может называться другим словом (нирваной, например), иметь схожее значение и описание, казаться чем-то недостижимым ввиду ограниченного количества знаний, практики и большого количества иллюзий и домыслов. Не обязательно изучать все системы, можно практиковать что-то одно. Просто это нужно понимать и различать. Я никогда не углублялась в изучение буддизма, просто знаю, что йогу и буддизм часто путают или смешивают эти понятия и практики, при этом состояния, которых можно с помощью них достичь, могут быть довольно схожими и не дуальными. Тема дуальности, конечно, заслуживает отдельной главы, думаю, о ней сейчас тоже написано немало книг, которые я никогда не читала и не изучала. Однажды выйдя за рамки дуальности, начинаешь понимать о чем это, не углубляясь в детали рассуждений других людей.
Но опять же, в моем «пробуждении», как сейчас принято говорить, помимо йоги, большую роль сыграл хьюман дизайн (и генные ключи), сёрфинг, сами собой складывающиеся обстоятельства и, конечно же, люди, которые меня по жизни окружают.
Я не буду писать в этой книге о карме, предназначении, астрологии, хьюман дизайне и личной жизни, пусть эта книга целиком и полностью будет посвящена йоге как самостоятельной, целостной системе знаний и практик, которые способны направлять по жизни и лечить множество болезней, что зачастую недоступно современной медицине.
Осознанность и целостность
Часто у людей наблюдается разрыв. Мысли и эмоции расходятся, а физика вообще живет сама по себе. Человек говорит одно, но чувствует при этом абсолютно другое. Или испытывает чувства, абсолютно не соответсвующие ситуации, как ни крути. И не потому, что он делает это специально, хотя так тоже бывает, а потому, что он сам не осознаёт своих эмоций и чувств. Либо закрывается от них, отрицает. Отсюда часто болезнь на физическом уровне, не говоря уже о психическом. При этом, мы можем всё перевернуть и рассмотреть с обратной стороны: как часто плохое обращение с телом физическим рождает не самые гармоничные ментальные и психо-эмоциональные состояния.
Очень часто человек отрицает эту взаимосвязь и продолжает жить только эмоциями, например. Или только умом. Связь между телом, умом и эмоциями нарушается.
Вот это и есть осознанность. Понимание взаимосвязи. Принятие себя целиком. И не так важно, какая именно зона мозга за это отвечает. Мы не можем что-то в себе изменить, если мы это что-то в себе отрицаем, не принимаем как есть. Такое насильственное изменение рождает, опять же, психические расстройства, когда человек думает, что может выбирать свою эмоциональную реакцию на то или иное событие или взаимодействие, а тело и психика уже среагировали, пока он думал.
И йога и остеопатия, кинезиология, психология, астрология, дизайн в грамотных руках работают одинаково – налаживают связь.
Суть в том, что, принимая целостный подход и отслеживая взаимосвязь между ментальным, психо-эмоциональным и физическим самочувствием, мы к любой болезни можем подходить с любой из этих сторон. Логичнее даже, определять первопричину и именно с той стороны и заходить. То есть, если болезнь появилась изначально в теле, вирус например, то и лечим ее в теле, не даём распространиться на психо-эмоциональное (не паникуем) и ментальное (не придумываем лишнего) состояние, тело справится, если ему не мешать. Если «болезнь» появилась в ментальном теле (вот, например, прокрастинация – это отличный пример ментальной болезни), то и лечим мы ее именно там, раскладывая в своей голове, что мы сами себе такого ненужного придумали и, к тому же, назвали это болезнью (или нам со стороны сказали, что это болезнь и ее надо лечить).
Читать дальше