Бурислав Сервест - Магия Бессмертия. Вращающийся Калейдоскоп

Это следующий, «индивидуальный» уровень описания мира. Мы знаем не только то, что сейчас окружает нас, но и множество возможных вариантов. Например, мы купили земельный участок – сейчас он пуст, но на нем можно построить дом. И второй вариант не менее реален, чем первый – мы можем его реализовать. То же самое и по отношению к самому себе – сейчас я не могу поднять штангу весом в сто килограмм, но есть известные способы изменить тело так, чтобы смочь это сделать. Так и во многом другом – у всех есть потенциальная возможность разбогатеть, уехать в другую страну, сделать карьеру и так далее – все эти возможности связан с индивидуальном уровнем описания мира. Который и дает нам ощущение своего всемогущества – и мешают нам видеть пути, выводящие за пределы возможного.

Это как горизонтальная плоскость – мы находимся в какой-то одной точке и теоретически можем попасть в любую другую точку. Понятно, что на эту плоскость мы накладываем образ иерархии – нам кажется, что мы можем подняться вверх – разбогатеть, обрести власть или опуститься вниз. Конечно, разница есть, но все это движение в одном пространстве – в пространстве человеческой формы. Волк может стать вожаком, но при этом он не перестанет быть волком – не перестанет быть членом стаи, которую он возглавляет. С людьми все тоже самое – подъем в иерархии не освобождает от проблем, связанных с человеческой формой, главной из которых является ограниченность сроков её существования. А возможность реального перемещения заблокировано следующим уровнем – уровнем Цензора.

В принципе на уровне Описания Мира мы почти всемогущи – можем придумать любую сказку, приписать себе любые качества и вообще создать свой собственный мир. Это центр ОМ, являющийся проекцией нашей Индивидуальности, воплощающей в себе Изначальную Силу, действительно позволяющую нам сотворить что угодно. Проблема в том, что эта Сила неполна – для того, чтобы мысли могли менять реальность, они должны быть «диполями», имеющими нижнюю «материальную» часть. На первом уровне они таковыми и являются – там в основе всегда есть наш опыт плюс энергия, заключенная в коллективном Описании Мира. На уровне Индивидуального Описания Мира этот элемент тоже присутствует – мы резонируем с другими людьми, отсюда и базовое ощущение доступности всего, что доступно другим. Но мы говорили о накоплении «отрицательного элемента» в структурах нашего тела, элемента, связанного с неосознанными ощущениями. Теми, которые противоречат привычной дихотомии, привычному делению на «хорошее» и «плохое». Которые ограничивают коллективное описание мира рамками возможного и привычного. Раз мы их не осознаем, они утрачивают верхнюю, «пустотную» часть, связанную с нашим сознанием. Они полностью материализуются и воплощаются в мышечную зажатость, в привычный мышечный Узор. Но равновесие не может быть нарушено – соответственно на уровне сознания проявляются «пустотные» части диполей, которые мы можем соединять, как угодно, создавая всевозможные миры. Но при этом наши мысли становятся фантазиями, не могущими воздействовать на видимый мир. Это нам известно – хорошими фантазерами становятся те, кто мало что может сделать во внешнем мире и наоборот.

И здесь есть одна проблема – мы ассоциируем себя со свободой Воли, с умением мыслить произвольно. То есть мы готовы признать, что реальность существует независимо от нас, но что касается мыслей, здесь мы претендуем на всемогущество. На свою способность создавать любые миры в своем сознании. На самом деле все сложнее.

Можно создать набор слов – отдельных слов и потом соединять их так как нам захочется. Но большая часть составленных таким образом предложений окажется бессмысленной – «я плыл хвостом река железная.». То есть в самих словах есть внутреннее ограничения запрещающее нам соединять их, как угодно. Даже слова обыденной речи имеют какую-то материальную часть, ограничивающую возможность свободного манипулирования ими. А это нам не нравится – мы стремимся избавиться от любых ограничений. И поэтому для конструирования Описания Мира или пробуждения элементов его внутри себя мы используем как раз «легкие мысли». Которые не могут реализоваться не только в реальности, но и в нашем теле. Поэтому интуитивно верное ощущение собственного Бессмертия остается фантазией – разрушающейся при соприкосновении с реальностью. Потому представление о существовании на другой стороне трансформируются в представлении о различных формах тамошнего существования. На самом деле все намного проще – в нас есть то, что не может быть разрушено – энергия впечатлений, структурированная в Картину и Описание мира, в Узор своей биографии. Эта бессмертная часть и становится основой нашего существования на другой стороне. А вот где именно мы окажемся это уже второй вопрос – равно как и то, обязательно ли нам переходить на другую сторону, то есть умирать.