Бэрд Сполдинг - Жизнь и учение Мастеров Дальнего Востока. Книги 3-4

18. Западный человек потребляет, как минимум, в десять раз больше пищи, чем требует организм, а потом расходует энергию на ее переваривание. Энергией, затрачиваемой на то, чтобы справиться с избыточной пищей, можно было бы распорядиться с гораздо большей пользой, направив ее на укрепление телесного здоровья. Хорошо известно, что в наши дни на Западе люди едят в десять раз больше, чем полезно. Если бы мы черпали жизненную энергию непосредственно из эфира, она бы полностью шла на развитие и укрепление организма, а не на усвоение пищи. Энергия поступала бы во все органы тела, восстанавливая и обновляя их ткани.

19. Чтобы постигать жизнь и ее возможности, человеку не обязательно быть рядом с Мастером или так или иначе поддерживать связь с ним. Жизнь доступна для понимания в любом уголке земного шара. Она вездесуща, и каждый может соприкоснуться с ней, стоит только поднять взор на ее истинную сущность и освободить разум от внешних форм, в которые она облекается.

20. Когда вы примете простую мысль, что любая жизнь, как бы вы ее не вели, есть ЖИЗНЬ, и начнете славить ее, с этой самой минуты вы будете действовать так, как если бы вы находились рядом с Мастерами и общались с ними. В их бытии нет совершенно ничего феноменального. Как правило, люди идут к ним с единственной целью – увидеть чудо. Если мы живем истинной жизнью, мы не сможем не познать ее. Жизнь есть процесс воплощения внутренней силы во внешнюю форму. Это и есть животворящий принцип Вселенной, наполняющий жизнью весь космос и все формы.

21. Многим кажется, что Мастера навязывают нам определенный образ жизни, определенный распорядок умственных и физических тренировок, но это не так. Однако довольно часто ученик, занимаясь подобными практиками, приходит к идее, что он сам является Мастером. И тогда ему открывается путь, ведущий к истинному Мастеру. Как только человеку взбредет в голову, что помимо Единой жизни можно вести какую-либо иную жизнь, он полностью утрачивает гармонию. Трудности всегда связаны с умонастроением индивидуума. Человек не пал, не умер духовно, просто он утратил гармонию с жизнью, и в результате его бытие наполнилось трудностями и бедами. Когда жизнь становится трудной, она перестает быть жизнью. Индивидуум лишен жизни лишь в той мере, насколько в нем утвердилось негармоничное состояние, и само появление такого состояния должно стать для него сигналом к возвращению к жизни истинной.

22. Дети счастливы, потому что живут полной жизнью. Они не налагают на свое бытие никаких ограничений. Как только мы вводим ограничение, мы перестаем жить полной жизнью. В жизни нет таких обстоятельств, которые могли бы послужить ограничениями. Жизнь не может себя ограничивать. Единственное, что может стать для нее препятствием, – наши представления о ней. Во всем мире не найдется двух человек с одинаковыми взглядами на жизнь. Довольно часто эту мысль подкрепляют следующим примером: считается, что счастливы только дети и мудрецы, поскольку дети еще не приобрели чувство ценности материального, а мудрецы знают, что материальное ценности не имеет. И те и другие в форме видят не предмет размышления, но действующую жизнь.

23. Допустим, один человек смотрит на жизнь сквозь крошечное окошко. «Я вижу всю жизнь целиком», – говорит он. Но его взгляду открывается лишь голый каменистый холм. Другой может узреть деревья, третий – некие формы жизни. Если наше поле зрения ограничено маленьким окном, мы быстро впадем в гипнотическое состояние и уверуем, что во всей огромной, наполненной жизнью Вселенной есть только то, что мы видим. Если бы мы рассматривали Вселенную как воплощение и проявление Единой Бесконечной Жизни, наше поле зрение расширилось бы и вобрало в себя жизнь во всей ее полноте и ничто бы не стало для нас ограничением.

24. Мастера никогда не отбирают разумную жизнь. В этом нет необходимости, ибо человек способен вобрать в свое сознание все элементы жизни, сотворить их в себе, жить в них и никогда не расставаться с ними. Следовательно, отнимать разумную жизнь им совершенно не нужно.

25. Многие спрашивают, почему народы Индии испытывают страх перед низшими формами жизни. Не все индийцы являются Мастерами, даже если они признают, что нет жизни, кроме жизни единой. Они не видят воочию того, чему их учат, как и американцы не в состоянии разглядеть и пережить все то, что постигли. Большинство представителей низших слоев общества приучены поклоняться низшим формам жизни и поэтому боятся их.