Бэрд Сполдинг - Жизнь и учение Мастеров Дальнего Востока. Книги 3-4

Параграф 21. Когда человек имеет дело с фактами, осторожность служит препятствием, смелость же не бывает безрассудной. Нужно просто признать как истину то, что другие люди уже подтвердили своей жизнью.

Параграф 22. Незачем претворять одну форму в другую, ибо другая форма уже и так существует в действительности. Задача в том, чтобы приучить свой разум к этому знанию и начать действовать в области реальности, а не пытаться из одной формы сделать другую. Два плюс два равно четырем, а три плюс три равно шести, и ни к чему превращать одно уравнение в другое. Оба этих примера уже являются проявленными фактами.

Параграф 23. Продолжение сказанного в предыдущем параграфе.

Параграф 24. Вы не переделываете свое тело и не изменяете мир – вы просто познаете реальность и отбрасываете все ложные представления.

Параграф 25. Тело уже является «храмом Бога живаго». Из него нужно только изгнать «меновщиков денег», продавцов богатств земных, идею личной наживы. Человек должен принять Господа сил, Царя Царей в свое сознание, и тогда сознание через тело сможет явить то, что ОНО ЕСТЬ.

Параграф 26 не требует пояснений.

Параграф 27. Мастер, Гений, Богочеловек – суть одно и то же, это всего-навсего человек, который стал ЧЕЛОВЕКОМ, стал Собой, освободился от укоренившихся предубеждений.

Параграф 28. Единственная задача для человека – быть «Я», ибо когда он обретает «Я», он входит в область завершенности. Однако с этого только начинается его работа.

Параграф 29. Божественное «Я» каждого индивидуума есть Аватар, Спаситель его бытия, и индивидууму нужно только признать Спасителя, стать этим «Я».

Параграф 30 – продолжение параграфа 29.

Параграф 31. Человек, достигший божественного состояния, – книга жизни, которая подобно свитку разворачивается перед всем человечеством; с книги сорваны печати, и человек предстает таким, какой он есть.

1. Мастера рассматривают жизнь как действие Единого Принципа, которое никогда не разделяется в себе и не отделяется от своего первоисточника. Они живут в соответствии с Принципом и тем самым подают пример каждому человеку, как следовать Принципу Жизни. Жизнь для них – это не учение о существовании, это подлинный факт, факт без начала и конца. Индивидуум должен прийти к такому отношению к жизни как единственно возможному, которое в свою очередь берет начало в едином образе мысли. Мастера утверждают, что это Бог являет себя в человеческой личности – высочайшем, исключительном канале проявления жизни. Таким образом, жизнь может проявляться как совершенное действие и законченная форма в личности человека.

2. По учению Мастеров, Единая Жизнь пронизывает все вещи и проявляется в них. Воистину, все, что существует в мире, представляет собой ее эссенцию. Лишь непросвещенные люди утверждают, что жизнь начинается с появления на свет материальной формы, в которой она воплощается, тогда как в действительности ее бытие предшествуют форме и творит форму. Зарождение формы – не есть зарождение жизни. Жизнь всегда была, есть и будет. Отбирая жизнь, отмеряя ее каким-то особым образом, можно воплотить ее в выбранную форму. Само же ее течение не прерывается, и для него не существует ограничений. Таким образом, мы способны, так сказать, исказить жизнь, не дать ей проявиться в полной мере, во всю мощь. Однако в последствиях таких действий виноваты индивидуумы или группы, но никак не жизнь сама. Жизнь, если мы позволим проявиться ее подлинной сущности, есть всезнающее, всевидящее, вездесущее действие Принципа. Если мы не будем мешать ей струиться сквозь нас в ее наивысшем качестве, мы не сможем не стать выражением этого качества ее природы.

3. Когда человек принимает жизнь такой, как она есть, его тело становится активным, дышащим организмом, в котором жизнь проявляется в полной мере. Причина, почему жизнь не вполне проявляется в теле, заключается в ограничениях, которые человеческое существо налагает на бытие. Как только мы не вертим нашим земным существованием, в то время как в действительности существует один-единственный путь – путь проявления жизни во всей ее полноте!

4. Раньше индуисты считали, что семьдесят лет – время, которое отводится человеку для достижения вершин развития. К семидесяти годам человек должен созреть, полностью постигнуть истинную жизнь. Позже они пришли к вере, что ему нужно прожить пять земных воплощений: именно такой срок необходим для достижения зрелости. Западный мир полностью упустил смысл этих воззрений.